«„То, что при перестановке слов и на листе сверху, при воде, — то указание отвергнув, второй да прочтёт затем; затем да будет прочтён третий, и затем должно творить разбор. Без висарги на конце, прежде, пятые, кроме па-варги; стих без признака хвалы при гаданиях одобряется. Начало главы и конец, пустой лист, пустое письмо, повторение сказанного и неуместное, сожжённый лист, стёртое письмо и сомнительная буква — эти при гадании всегда должны отвергаться учёными. Вопрос же должно знать двояким — по различию пылающего и утихшего; и утихший должно знать двояким — рождённым возникновением, пребыванием и ростом. Там да будет одобрен утихший, распознанный прежними признаками. Описываются различия дел, иные — пригодные смертным: взяв чьё-нибудь дело, кто-нибудь становится вопрошающим и творит тогда вопрос; сойдясь, помнит ли он тут что? Он снова тот лист, который держать, — на том лист одобряется; или же наделённое терпением и высшее бесстрастие, откуда-нибудь незримое, и читающее хвалу. Отбросив и иное, в том смысле благоприятное: „мёртвый берёт смысл речи“ — такой вопрос даёт недоброе. В споре, при вопросе о победе, желательно указующее победу; и творение здесь да будет одобрено; при жестоком — победа через муку, при вполне утихшем — средствами, при смешанном да будет раздор. Описание города и прочего — среднее или же лучшее; при предположении раздора, при описании любовного чувства, при заботе о ведении царства признак царства благоприятен. У кого что подобает, то и должно разобрать учёным; при хвале и бесстрастии дела возглашён распад“.»