अत्र ते कीर्तयिष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । श्रुत्वा यां पापधर्मात्मा शिवभक्तिमनुत्तमाम्
इक्ष्वाकुर्नाम विप्रेन्द्रः पुरा ह्यासीन्महामतिः । बहुशास्त्रप्रवीणश्च नीतिशास्त्रविशारदः
न यष्टा न च दाता च न देवानां च पूजकः । न चाध्यापयिता वेदं न व्याख्याता श्रुतस्य च
न पुराणेतिहासानां श्रुतीनामागमस्य वा । यत्नाद्भोक्ता तथा देहसंस्कारैकप्रवर्तकः
तादृशस्य द्विजस्याथ समालक्ष्यायुरत्यगात् । लक्षान्तरे तथैकस्मिन्वत्सरे मासि पञ्चमे
तृतीयदिवसे रात्र्यां पुराणं श्रुतवानिदम् । स्वसम्पादितवित्तस्य येन दानं न वै कृतम्
दिने दिने भुज्यमानं निःसारं स्यात्क्रमेण हि । वर्षाण्येव च तावन्ति नरके पच्यते ध्रुवम्
कृमियोनिसहस्रं च अनुभूय ततः परम् । दरिद्रो व्याधितोऽबन्धुर्दुष्टभार्यो बहुप्रजाः
दिने दिने भिक्षितेन याचितेन च जीवनम् । यन्न क्वापि च बीजानां मग्नानामथ मार्गणात्
लब्धेन जीवनं कर्म भृत्यानामथ जीवनम् । मध्ये श्रोत्रविहीनश्च नेत्रहीनः स्खलन्मलः
एवं पुराणं श्रुत्वासाविक्ष्वाकुर्भृशदुःखितः । मनसाचिन्तयच्चेदं स्मारं स्मारं द्विजाधमः
रूपपुष्पैर्माहिष्मती दुर्गापि फलवर्जिता । तथा पुराणरहिता विद्या नो गतिदर्शिनी
बहुशास्त्रं समभ्यस्य बहुवेदान्सविस्तरान् । पुंसोऽश्रुतपुराणस्य सम्यग्याति न दर्शनम्
atra te kīrtayiṣyāmi kathāṃ pāpapraṇāśinīm | śrutvā yāṃ pāpadharmātmā śivabhaktimanuttamām
ikṣvākurnāma viprendraḥ purā hyāsīnmahāmatiḥ | bahuśāstrapravīṇaśca nītiśāstraviśāradaḥ
na yaṣṭā na ca dātā ca na devānāṃ ca pūjakaḥ | na cādhyāpayitā vedaṃ na vyākhyātā śrutasya ca
na purāṇetihāsānāṃ śrutīnāmāgamasya vā | yatnādbhoktā tathā dehasaṃskāraikapravartakaḥ
tādṛśasya dvijasyātha samālakṣyāyuratyagāt | lakṣāntare tathaikasminvatsare māsi pañcame
tṛtīyadivase rātryāṃ purāṇaṃ śrutavānidam | svasampāditavittasya yena dānaṃ na vai kṛtam
dine dine bhujyamānaṃ niḥsāraṃ syātkrameṇa hi | varṣāṇyeva ca tāvanti narake pacyate dhruvam
kṛmiyonisahasraṃ ca anubhūya tataḥ param | daridro vyādhito'bandhurduṣṭabhāryo bahuprajāḥ
dine dine bhikṣitena yācitena ca jīvanam | yanna kvāpi ca bījānāṃ magnānāmatha mārgaṇāt
labdhena jīvanaṃ karma bhṛtyānāmatha jīvanam | madhye śrotravihīnaśca netrahīnaḥ skhalanmalaḥ
evaṃ purāṇaṃ śrutvāsāvikṣvākurbhṛśaduḥkhitaḥ | manasācintayaccedaṃ smāraṃ smāraṃ dvijādhamaḥ
rūpapuṣpairmāhiṣmatī durgāpi phalavarjitā | tathā purāṇarahitā vidyā no gatidarśinī
bahuśāstraṃ samabhyasya bahuvedānsavistarān | puṃso'śrutapurāṇasya samyagyāti na darśanam
«„Здесь тебе возглашу повесть, губящую грех, услышав которую греховный душою обретает наилучшую преданность Шиве. Икшваку по имени, владыка брахманов, был некогда весьма разумным, искусным во многих писаниях, сведущим в науке поведения, — но ни жертвователь, ни податель, и не почитатель богов, и не обучающий Веде, и не толкователь услышанного, ни пуран и сказаний, ни шрути, ни агам; со тщанием едок и один лишь исполнитель телесных обрядов. У такого дваждырождённого прошла присмотренная жизнь; в одном лишь ином промежутке, в году, в пятом месяце, на третий день, ночью, выслушал он эту пурану: „У кого самим нажитого достояния дара не сотворено, — вкушаемое изо дня в день постепенно да станет пустым, и столько же лет он непременно варится в аду; и тысячу червивых лон испытав, затем — нищий, больной, без родичей, с дурною женою, многодетный; изо дня в день выпрошенным и вымоленным — жизнь; и что нигде добыто из зарытых зёрен, от поисков, — тем жизнь, и труд, и пропитание слуг; посреди же лишённый слуха, лишённый глаз, с истекающей нечистотою“. Так пурану услышав, Икшваку, весьма опечаленный, вспоминая и вспоминая, в уме помыслил это, худший из брахманов: „Цветами вида Махишмати и крепость, лишённая плода, — так и знание, лишённое пураны, не указует пути. Многие писания изучив, многие пространные Веды, — у мужа, не слышавшего пураны, видение не идёт как должно“.»
f155b5320aeb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Икшваку не порочен: он учён, воздержан, исполняет телесные обряды — и всё. Именно эту пустоту и вскрывает случайно услышанное чтение, и вывод он делает не о грехе, а о знании: оно у него было, а пути не показывало.