महादेव उवाच
एकस्मिन्समये पुत्र गतोऽहं विष्णुसन्निधौ । तत्र पृष्टं मया पूर्वं माहात्म्यं द्वादशीभवम् ॥ यच्छ्रुत्वा मुनयः सर्वे भुक्त्वा भोगान्दिवं ययुः
कीदृशी स्यान्महादेव महाद्वादशिका परा । तस्या व्रते फलं कीदृग्वद सर्वेश्वर प्रभो
इयमेकादशी ब्रह्मन्महापुण्यफलप्रदा । ऋक्षयोगश्च संयुक्ता कर्त्तव्या मुनिसत्तमैः
जया च विजया चैव जयन्ती पापनाशिनी । सर्वपापहराश्चैताः कर्तव्याः फलकाङ्क्षिभिः
एकादश्यां यदा त्वृक्षं शुक्लपक्षे पुनर्वसुः । नाम्ना सा च जयाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः
तामुपोष्य नरः पापान्मुच्यते नात्र संशयः । यदा च शुक्लद्वादश्यां नक्षत्रं श्रवणं भवेत्
विजया सा समाख्याता तिथीनामुत्तमा तिथिः । सहस्रगुणितं दानं यस्यां वै विप्रभोजनम्
होमस्तथोपवासश्च सहस्राधिकफलप्रदः । यदा च शुक्लद्वादश्यां प्राजापत्यं हि जायते
जयन्ती नाम सा प्रोक्ता सर्वपापहरा तिथिः । सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु
प्रक्षालयति गोविन्दस्तस्यामभ्यर्चितो ध्रुवम् । यदा वै शुक्लद्वादश्यां पुष्पं भवति कर्हिचित्
ekasminsamaye putra gato'haṃ viṣṇusannidhau | tatra pṛṣṭaṃ mayā pūrvaṃ māhātmyaṃ dvādaśībhavam || yacchrutvā munayaḥ sarve bhuktvā bhogāndivaṃ yayuḥ
kīdṛśī syānmahādeva mahādvādaśikā parā | tasyā vrate phalaṃ kīdṛgvada sarveśvara prabho
iyamekādaśī brahmanmahāpuṇyaphalapradā | ṛkṣayogaśca saṃyuktā karttavyā munisattamaiḥ
jayā ca vijayā caiva jayantī pāpanāśinī | sarvapāpaharāścaitāḥ kartavyāḥ phalakāṅkṣibhiḥ
ekādaśyāṃ yadā tvṛkṣaṃ śuklapakṣe punarvasuḥ | nāmnā sā ca jayākhyātā tithīnāmuttamā tithiḥ
tāmupoṣya naraḥ pāpānmucyate nātra saṃśayaḥ | yadā ca śukladvādaśyāṃ nakṣatraṃ śravaṇaṃ bhavet
vijayā sā samākhyātā tithīnāmuttamā tithiḥ | sahasraguṇitaṃ dānaṃ yasyāṃ vai viprabhojanam
homastathopavāsaśca sahasrādhikaphalapradaḥ | yadā ca śukladvādaśyāṃ prājāpatyaṃ hi jāyate
jayantī nāma sā proktā sarvapāpaharā tithiḥ | saptajanmakṛtaṃ pāpaṃ svalpaṃ vā yadi vā bahu
prakṣālayati govindastasyāmabhyarcito dhruvam | yadā vai śukladvādaśyāṃ puṣpaṃ bhavati karhicit
«В одно время, о сын, пошёл я к Вишну, и там прежде спрошено было мною величие двенадцатого дня; услышав его, все мудрецы, вкусив наслаждения, ушли на небо». — «Какова же, о великий бог, высшая великая двенадцатидневная и каков плод её обета? Скажи, о владыка всего». — «Эта экадаши, о брахман, даёт плод великой заслуги, и, соединённая с накшатрой, она должна соблюдаться лучшими из мудрецов. Джая, Виджая и Джаянти, уничтожающая грех, — все они уносят грехи и должны соблюдаться жаждущими плода. Когда в одиннадцатый день светлой половины стоит накшатра Пунарвасу, она названа по имени Джая, наилучшая среди титхи; отпостившись в неё, человек освобождается от греха, в том нет сомнения. Когда же в светлый двенадцатый день стоит накшатра Шравана, она названа Виджая, наилучшая среди титхи: даяние в неё умножается на тысячу, как и угощение брахманов, а возлияние и пост дают плод более чем тысячекратный. А когда в светлый двенадцатый день случается Праджапатья, она названа Джаянти, титхи, уносящая все грехи: грех, совершённый за семь рождений, малый или большой, непременно смывает Говинда, почтённый в неё. И когда в светлый двенадцатый день случается Пушья…»
0834688dcd13 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Экадаши здесь разобрана не как один день, а как несколько разных, смотря по тому, какая накшатра стоит в этот срок. Названия у них воинские — Джая, Виджая, Джаянти: «Победная», «Побеждающая», «Победительница». Дальше выяснится почему: сам день родился из битвы. Пока же важно, что счёт ведётся по стечению луны и звезды, то есть по тому, чего человек не выбирает, — обет назначает не он, а календарь.