शङ्खोद्धारे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा देवं गदाधरम् । एकादश्युपवासस्य कलां नार्हति षोडशीम्
संक्रान्तिषु चतुर्लक्षं यो ददाति नृपोत्तम । एकादश्युपवासस्य कलां नार्हति षोडशीम्
प्रभासक्षेत्रे यत्पुण्यं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । तत्फलं जायते नूनमेकादश्युपवासिनः
केदारे चोदकं पीत्वा पुनर्जन्म न विद्यते । तथाचैकादशी पार्थ गर्भवासक्षयङ्करी
अश्वमेधस्य यज्ञस्य पृथिव्यां यत्फलं लभेत् । तस्माच्छतगुणं पुण्यमेकादश्युपवासिनः
तपस्विनो गृहे यस्य भुञ्जते च द्विजोत्तमः । तत्फलं जायते नूनमेकादश्युपवासिनः
गोसहस्रेण यत्पुण्यं दत्त्वा वेदान्तपारगे । तस्माच्छतगुणं पुण्यमेकादश्युपवासिनः
येषां देहे त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । वसन्ति तेषां ते तुल्या एकादश्युपवासिनः
ते नराः पुण्यकर्माणो ये भक्ता हरिपूजकाः । एकादशीव्रतस्यापि पुण्यसङ्ख्या न विद्यते
एतत्पुण्यं भवेत्तस्य यत्सुरैरपि दुर्लभम् । एतस्मादर्धपुण्यं तु प्राप्यते नक्तभोजनात्
नक्तस्यार्धं भवेत्पुण्यमेकभक्तेन देहिनाम् । तावद्गर्जन्ति तीर्थानि दानानि नियमानि च
यावन्नोपोषयेज्जन्तुर्वासरं विष्णुवल्लभम् । तस्मात्त्वं पाण्डवश्रेष्ठ व्रतमेतत्समाचर
पुण्यसङ्ख्यां न जानामि यत्त्वं पृच्छसि पाण्डव । एतद्धि कथितं पार्थ यद्गोप्यं व्रतमुत्तमम् ॥ एकादशीसमं नास्ति कृतं यज्ञसहस्रकम्
śaṅkhoddhāre naraḥ snātvā dṛṣṭvā devaṃ gadādharam | ekādaśyupavāsasya kalāṃ nārhati ṣoḍaśīm
saṃkrāntiṣu caturlakṣaṃ yo dadāti nṛpottama | ekādaśyupavāsasya kalāṃ nārhati ṣoḍaśīm
prabhāsakṣetre yatpuṇyaṃ grahaṇe candrasūryayoḥ | tatphalaṃ jāyate nūnamekādaśyupavāsinaḥ
kedāre codakaṃ pītvā punarjanma na vidyate | tathācaikādaśī pārtha garbhavāsakṣayaṅkarī
aśvamedhasya yajñasya pṛthivyāṃ yatphalaṃ labhet | tasmācchataguṇaṃ puṇyamekādaśyupavāsinaḥ
tapasvino gṛhe yasya bhuñjate ca dvijottamaḥ | tatphalaṃ jāyate nūnamekādaśyupavāsinaḥ
gosahasreṇa yatpuṇyaṃ dattvā vedāntapārage | tasmācchataguṇaṃ puṇyamekādaśyupavāsinaḥ
yeṣāṃ dehe trayo devā brahmaviṣṇumaheśvarāḥ | vasanti teṣāṃ te tulyā ekādaśyupavāsinaḥ
te narāḥ puṇyakarmāṇo ye bhaktā haripūjakāḥ | ekādaśīvratasyāpi puṇyasaṅkhyā na vidyate
etatpuṇyaṃ bhavettasya yatsurairapi durlabham | etasmādardhapuṇyaṃ tu prāpyate naktabhojanāt
naktasyārdhaṃ bhavetpuṇyamekabhaktena dehinām | tāvadgarjanti tīrthāni dānāni niyamāni ca
yāvannopoṣayejjanturvāsaraṃ viṣṇuvallabham | tasmāttvaṃ pāṇḍavaśreṣṭha vratametatsamācara
puṇyasaṅkhyāṃ na jānāmi yattvaṃ pṛcchasi pāṇḍava | etaddhi kathitaṃ pārtha yadgopyaṃ vratamuttamam || ekādaśīsamaṃ nāsti kṛtaṃ yajñasahasrakam
«Человек, омывшийся в Шанкходдхаре и увидевший бога, Держащего палицу, не стоит и шестнадцатой доли поста экадаши. Кто в дни солнцеворота даёт четыреста тысяч, о лучший из царей, тот не стоит и шестнадцатой доли поста экадаши. Какая заслуга бывает в Прабхасе при затмении луны и солнца — тот плод воистину возникает у постящегося в экадаши. Кто в Кедаре выпьет воды, тому нет нового рождения; так же и экадаши, о Партха, уничтожает пребывание во чреве. Какой плод обретают на земле от жертвы ашвамедха — стократ больше заслуга постящегося в экадаши. В чьём доме подвижника вкушает лучший из дваждырождённых, тот плод воистину бывает у постящегося в экадаши. Какая заслуга от дара тысячи коров познавшему предел веданты — стократ больше заслуга постящегося в экадаши. В чьих телах живут трое богов — Брахма, Вишну и Махешвара, — им равны постящиеся в экадаши. Те люди, творящие благое, что преданы и почитают Хари, — и счёта заслуге обета экадаши нет. Такова его заслуга, труднодостижимая и для богов. Половина её обретается от ночного вкушения, а половина ночного вкушения — от однократной трапезы. Тиртхи, даяния и обетные правила гремят лишь до тех пор, покуда существо не отпостится в день, любезный Вишну. Потому, о лучший из Пандавов, соблюдай этот обет. Счёта заслуге, о чём ты спрашиваешь, я не знаю, о Пандава; сказано тебе сокровенное и наилучшее: нет ничего, равного экадаши, — ею совершена тысяча жертв».
d9da454865cb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:54 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сравнения выстроены нарочно так, чтобы задеть самое дорогое: тиртхи, затмения, ашвамедха, дар тысячи коров — всё это перевешивается одним воздержанием от еды. Довод здесь не в дешевизне обета, а в его доступности: паломничество и жертва требуют средств и досуга, пост не требует ничего. И тут же дана лестница послаблений — половина заслуги за вечернюю еду, четверть за одну трапезу: тому, кто не может совсем, не отказано.