…у того бывает великий грех; а что бывает при отказе — слушай о том: плод, что даётся всеми разнообразными жертвами, тот обретает он. Пусть отвергает гранат, цитрон и кокос: став богом, летающим на вимане, в конце идёт он в обитель Вишну. Богатым и счастливым рождается он в славном роду. Кто проводит четыре месяца на однократной трапезе, — сколько мухурт солнце стоит взошедшим, столько тысяч лет величается он в мире Вишну. Кто отвергает рис, ячмень и пшеницу, — какой плод назван мудрецами при ашвамедхе и прочем, совершённых по уставу с дарами, тот плод обретает он: наделённый богатством и зерном, рождается многосыновним. Кто совершает возлияние туласи, сезамом и травой дарбха, — тот плод умножается на коти, в особенности в чатурмасью. Кто, когда Хришикеша уснул, совершает сопряжённое с этими тремя, те тысячи юг радуются вблизи Вишну. Кто пред Вишну произносит стопу или полстопы, рич или полурича, — те освобождены, нет сомнения. Кто отвергает супружескую близость, когда бог Джанардана уснул, тот одну манвантару величается в мире Вишну. От отказа от простокваши, молока, пахтанья, патоки и овощей, о брахман, становится он причастным освобождению, нет сомнения. Люди, что совершают омовение плодом амалаки, день за днём обретают великую заслугу, о мудрец. Плод дхатри мудрые называют уносящим грех: ради переправы трёх миров сотворён он был Брахмой в древности. Кто соблюдает сандхью и молчание и вкушает четыре месяца, тот четыре манвантары радуется на Вайкунтхе.