नारद उवाच
यमस्याराधनं ब्रूहि मद्धितार्थं सुरोत्तम । कथं न गम्यते देव नरेण नरकान्तरम्
श्रूयते यमलोके तु सदा वैतरणी नदी । अनाधृष्या त्वपारा च दुस्तरा बहुशोणिता
दुस्तरा सर्वभूतानां सा कथं सुतरा भवेत् । भयमेतन्महादेव यमलोकं प्रति प्रभो
तस्य निर्मोचनार्थाय ब्रूहि कृत्यमशेषतः । भगवन्देवदेवेश कृपां कृत्वा ममोपरि
द्वारवत्यां पुरा विप्र स्नातोऽहं लवणाम्भसि । ददृशे मुनिमायान्तं मुद्गलं नाम वाडव
ज्वलन्तमिव चादित्यं तपसा द्योतिताङ्गकम् । मां प्रणम्य मुनिः प्राह मुद्गलो विस्मयान्वितः
अकस्मान्मूर्च्छितो देव पतितोऽस्मि धरातले । प्रज्वलन्ति ममाङ्गानि गृहीतो यमकिङ्करैः
बलादाकृष्यमाणोऽहं पुरुषोऽङ्गुष्ठमात्रकः । बद्धो यमभटैर्गाढं नीतोऽस्मि शमनान्तिकम्
क्षणात्सभायां पश्यामि यमं पिङ्गललोचनम् । कृष्णमुखं महारौद्रं मृत्युव्याधिशतान्वितम्
वातपित्तश्लेष्मदोषैर्मूर्तिमद्भिस्तु सेवितम् । कासशोषज्वरातङ्कस्फोटिकालूतकादिभिः
ज्वालाङ्गमर्दशीर्षार्तिभगन्दरबलक्षयैः । कण्ठमालाक्षिरोगैश्च मूत्रकृच्छ्रज्वरव्रणैः
yamasyārādhanaṃ brūhi maddhitārthaṃ surottama | kathaṃ na gamyate deva nareṇa narakāntaram
śrūyate yamaloke tu sadā vaitaraṇī nadī | anādhṛṣyā tvapārā ca dustarā bahuśoṇitā
dustarā sarvabhūtānāṃ sā kathaṃ sutarā bhavet | bhayametanmahādeva yamalokaṃ prati prabho
tasya nirmocanārthāya brūhi kṛtyamaśeṣataḥ | bhagavandevadeveśa kṛpāṃ kṛtvā mamopari
dvāravatyāṃ purā vipra snāto'haṃ lavaṇāmbhasi | dadṛśe munimāyāntaṃ mudgalaṃ nāma vāḍava
jvalantamiva cādityaṃ tapasā dyotitāṅgakam | māṃ praṇamya muniḥ prāha mudgalo vismayānvitaḥ
akasmānmūrcchito deva patito'smi dharātale | prajvalanti mamāṅgāni gṛhīto yamakiṅkaraiḥ
balādākṛṣyamāṇo'haṃ puruṣo'ṅguṣṭhamātrakaḥ | baddho yamabhaṭairgāḍhaṃ nīto'smi śamanāntikam
kṣaṇātsabhāyāṃ paśyāmi yamaṃ piṅgalalocanam | kṛṣṇamukhaṃ mahāraudraṃ mṛtyuvyādhiśatānvitam
vātapittaśleṣmadoṣairmūrtimadbhistu sevitam | kāsaśoṣajvarātaṅkasphoṭikālūtakādibhiḥ
jvālāṅgamardaśīrṣārtibhagandarabalakṣayaiḥ | kaṇṭhamālākṣirogaiśca mūtrakṛcchrajvaravraṇaiḥ
«Скажи о почитании Ямы ради моего блага, о лучший из богов: как не идти человеку в глубь ада? Слышится, что в мире Ямы всегда есть река Вайтарани — неприступная, безбрежная, непереходимая, полная крови. Непереходимая для всех существ — как станет она легко переходимой? Этот страх перед миром Ямы, о великий бог, о владыка, — скажи без остатка, что делать ради избавления от него, о владыка богов богов, сотворив милость надо мною». — «Некогда в Дваравати, о брахман, омывшись в солёной воде, увидел я идущего мудреца по имени Мудгала, — пылающего, словно солнце, с членами, озарёнными подвижничеством. Поклонившись мне, изумлённый мудрец Мудгала сказал: „Внезапно, о бог, лишившись чувств, упал я на землю; члены мои пылали, и был я схвачен слугами Ямы. Влекомый силою, человек величиною с большой палец, крепко связанный воинами Ямы, был я уведён к Смиряющему. И мгновенно вижу я в собрании Яму — с рыжими очами, с тёмным ликом, весьма грозного, окружённого смертью и сотнями недугов, чтимого воплощёнными изъянами ветра, желчи и слизи: кашлем, чахоткой, лихорадкой, ужасом, нарывами, паучьей язвой и прочими, жаром, ломотой, головной болью, свищом и упадком сил, золотухой и глазными недугами, задержкой мочи, жаром и язвами…“».
fad9050bd548 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Рассказ ведётся не с чужих слов, а от лица того, кто там побывал и вернулся, — и потому в нём есть подробности, которых обычно нет: внезапный обморок, жар в теле, ощущение себя ростом с палец. Двор Ямы описан не как судилище, а как больница: вокруг него стоят все недуги поимённо, в человеческом облике. Смерть здесь окружена не карами, а тем, чем люди на самом деле умирают.