ते ऊचुः
उज्जयिन्यां प्रयागे वा यमुनायां च ये मृताः । तिलहस्तिहिरण्यादि दत्तं यैस्तु गवादिकम्
तद्व्रतं कीदृशं स्वामिन्ब्रूहि सर्वमशेषतः । किं तत्र देव कर्तव्यं पुरुषैस्तव तोषदम्
येन कृता नरश्रेष्ठ द्वादशी कृष्णपक्षजा । उपवासेन तेनैव कथं पापात्प्रमुच्यते
तद्व्रतं केन विधिना कर्तव्यं च यथा वद । सुप्रसन्नेन वक्तव्यं दयां कृत्वा दयानिधे
दूतानां वचनं श्रुत्वा उवाच मधुरं तदा । सर्वं वदामि भो दूता यथादृष्टं यथा श्रुतम्
मार्गशीर्षादिमासे तु या इमाः कृष्णपक्षजाः । तासु सर्वासु विधिवद्दूता वैतरणीव्रतम्
प्रतिमासं च कर्त्तव्यं यावद्वर्षं भवेद्ध्रुवम् । यत्तु कृत्वा तु भो दूता मुच्यते नात्र संशयः
उपवासस्य नियमः कर्तव्यो विष्णुतुष्टिदः । अद्य मे देवदेवेश उपवासो भविष्यति
द्वादश्यां पूज्य गोविन्दं भक्तिभावसमन्वितम् । स्वप्ने इन्द्रियवैकल्याद्भोजनं यच्च मैथुनम्
तत्सर्वं क्षम मे देव कृपां कृत्वा ममोपरि । एवं वै नियमं कृत्वा मध्याह्ने तीर्थमाव्रजेत्
मृद्गोमयतिलान्नीत्वा गन्तव्यं विधिपूर्वकम् । स्नानं तत्र प्रकर्तव्यं व्रतसम्पूर्तिहेतवे
ujjayinyāṃ prayāge vā yamunāyāṃ ca ye mṛtāḥ | tilahastihiraṇyādi dattaṃ yaistu gavādikam
tadvrataṃ kīdṛśaṃ svāminbrūhi sarvamaśeṣataḥ | kiṃ tatra deva kartavyaṃ puruṣaistava toṣadam
yena kṛtā naraśreṣṭha dvādaśī kṛṣṇapakṣajā | upavāsena tenaiva kathaṃ pāpātpramucyate
tadvrataṃ kena vidhinā kartavyaṃ ca yathā vada | suprasannena vaktavyaṃ dayāṃ kṛtvā dayānidhe
dūtānāṃ vacanaṃ śrutvā uvāca madhuraṃ tadā | sarvaṃ vadāmi bho dūtā yathādṛṣṭaṃ yathā śrutam
mārgaśīrṣādimāse tu yā imāḥ kṛṣṇapakṣajāḥ | tāsu sarvāsu vidhivaddūtā vaitaraṇīvratam
pratimāsaṃ ca karttavyaṃ yāvadvarṣaṃ bhaveddhruvam | yattu kṛtvā tu bho dūtā mucyate nātra saṃśayaḥ
upavāsasya niyamaḥ kartavyo viṣṇutuṣṭidaḥ | adya me devadeveśa upavāso bhaviṣyati
dvādaśyāṃ pūjya govindaṃ bhaktibhāvasamanvitam | svapne indriyavaikalyādbhojanaṃ yacca maithunam
tatsarvaṃ kṣama me deva kṛpāṃ kṛtvā mamopari | evaṃ vai niyamaṃ kṛtvā madhyāhne tīrthamāvrajet
mṛdgomayatilānnītvā gantavyaṃ vidhipūrvakam | snānaṃ tatra prakartavyaṃ vratasampūrtihetave
«…или те, кто умер в Уджджайини, в Праяге или на Ямуне, и те, кем даны сезам, слоны, золото и прочее, и коровы». — «Каков же тот обет, о господин? Скажи всё без остатка. Что должно там совершаться людьми, дающее тебе радость? Кем совершена двадаши тёмной половины, — как одним лишь тем постом освобождается он от греха, о лучший из людей? Каким уставом должен он совершаться — скажи, как есть; весьма благосклонным должно быть это сказано, сотворив сострадание, о сокровищница сострадания». Услышав слово вестников, сказал он тогда сладостно: «Говорю всё, о вестники, как видано и как слыхано. Начиная с месяца маргаширша, во все эти дни, рождённые тёмной половиной, по уставу — обет Вайтарани; каждый месяц должен он совершаться, пока не пройдёт год. Совершив его, освобождается человек непременно, в том нет сомнения. Должен быть совершён обет поста, дающий радость Вишну: „Сегодня будет мой пост, о владыка богов богов. В двадаши, почтив Говинду, исполненного чувства преданности, — что во сне от расстройства чувств было вкушено и что было в супружестве, — всё то прости мне, о бог, сотворив милость надо мною“. Приняв так обет, в полдень пусть идёт он к святому месту».
37a5d77f7871 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
В самом обете поста стоит просьба о прощении за то, что случилось во сне. Строгость правил доведена здесь до края, но тут же и признано, что человек за себя спящего не отвечает и что признать это лучше, чем притворяться. Обет назван годовым: двенадцать тёмных двадаши подряд, — то есть переправу через Вайтарани зарабатывают не одним днём.