कामासक्तोऽपि यो नित्यं भक्तिभावविवर्जितः । शालग्रामशिलां पुत्र पूजयित्वाच्युतो भवेत् ॥
शालग्रामशिलाबिम्बं हत्याकोटिविनाशनम् । स्मृतं संकीर्तितं ध्यातं पूजितं च नमस्कृतम् ॥
शालग्रामशिलां दृष्ट्वा यान्ति पापान्यनेकशः । सिंहं दृष्ट्वा यथा यान्ति वने मृगगणा भयात् ॥
नमस्कारं तु मनुजः शालग्रामशिलार्चने । भक्त्या वा यदि वाभक्त्या कृत्वा मुक्तिमवाप्नुयात् ॥
वैवस्वतभयं नास्ति तथा मरणजं भयम् । यः करोति नरो नित्यं शालग्रामशिलार्चनम् ॥
गन्धपाद्यार्घनैवेद्यैर्दीपधूपैर्विलेपनैः । गीतैर्वाद्यैस्तथा स्तोत्रैः शालग्रामशिलार्चनम् ॥
कुरुते मानवो यस्तु कलौ भक्तिपरायणः । कल्पकोटिसहस्राणि रमते विष्णुसद्मनि ॥
kāmāsakto'pi yo nityaṃ bhaktibhāvavivarjitaḥ | śālagrāmaśilāṃ putra pūjayitvācyuto bhavet ||
śālagrāmaśilābimbaṃ hatyākoṭivināśanam | smṛtaṃ saṃkīrtitaṃ dhyātaṃ pūjitaṃ ca namaskṛtam ||
śālagrāmaśilāṃ dṛṣṭvā yānti pāpānyanekaśaḥ | siṃhaṃ dṛṣṭvā yathā yānti vane mṛgagaṇā bhayāt ||
namaskāraṃ tu manujaḥ śālagrāmaśilārcane | bhaktyā vā yadi vābhaktyā kṛtvā muktimavāpnuyāt ||
vaivasvatabhayaṃ nāsti tathā maraṇajaṃ bhayam | yaḥ karoti naro nityaṃ śālagrāmaśilārcanam ||
gandhapādyārghanaivedyairdīpadhūpairvilepanaiḥ | gītairvādyaistathā stotraiḥ śālagrāmaśilārcanam ||
kurute mānavo yastu kalau bhaktiparāyaṇaḥ | kalpakoṭisahasrāṇi ramate viṣṇusadmani ||
«Даже привязанный к желаниям, даже лишённый чувства преданности, — почтив камень шалаграмы, сын, станет Ачьютой. Образ камня шалаграмы губит крор убийств — памятуемый, славимый, созерцаемый, почитаемый и приветствуемый. Увидев камень шалаграмы, уходят многие грехи, — как в лесу уходят от страха стада зверей, увидев льва. Совершив поклон при почитании камня шалаграмы — с преданностью или же без преданности, — человек да обретёт освобождение. Нет у него страха перед Вайвасватой, ни страха, рождённого смертью, — у того человека, который всегда совершает почитание камня шалаграмы. Человек, который в кали, предавшийся преданности, совершает почитание камня шалаграмы благовониями, водой для ног, аргхьей, найведьей, светильниками, курением, притираниями, пением, музыкой и гимнами, — тысячи кроров кальп радуется в чертоге Вишну».
dc264a0198bb · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дважды подряд сказано то, чего в уставах обычно не говорят: годится и тот, кто привязан к желаниям, и тот, у кого нет никакого чувства, — «с преданностью или же без преданности». Действие названо сильнее намерения, потому что речь не о награде за настроение, а о встрече с тем, что действительно присутствует. Сравнение со львом объясняет механику: грехи не уничтожаются, они уходят сами, как звери из леса.