कर्तव्यं मम तद्भक्त्या शालग्रामशिलार्चनम् । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः ॥
तत्र देवाः सुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश । सुराणां कीर्तनैः सर्वैः कोटिभिश्च फलं लभेत् ॥
तत्फलं कीर्तनादेव केशवे सुकृतं कलौ । शालग्रामशिलाग्रे तु सकृत्पिण्डेन तर्पिताः ॥
वसन्ति पितरस्तस्य न सङ्ख्या तत्र विद्यते । ये पिबन्ति नरा भक्त्या शालग्रामशिलाजलम् ॥
पञ्चगव्यसहस्रैस्तु प्राशितैः किं प्रयोजनम् । प्रायश्चित्ते समुत्पन्ने किं दानैः किमुपोषणैः ॥
चान्द्रायणैः सुचीर्णैश्च पीत्वा पादोदकं हरेः । यः करोति तडागे तु प्रतिमां जलशायिनीम् ॥
कोटिभिश्चापि किं कार्यमन्यदेवैश्च पूजितैः । विष्णुमुख्यास्तु वै देवास्तत्र जल्पन्ति वै गुह ॥
kartavyaṃ mama tadbhaktyā śālagrāmaśilārcanam | śālagrāmaśilārūpī yatra tiṣṭhati keśavaḥ ||
tatra devāḥ surā yakṣā bhuvanāni caturdaśa | surāṇāṃ kīrtanaiḥ sarvaiḥ koṭibhiśca phalaṃ labhet ||
tatphalaṃ kīrtanādeva keśave sukṛtaṃ kalau | śālagrāmaśilāgre tu sakṛtpiṇḍena tarpitāḥ ||
vasanti pitarastasya na saṅkhyā tatra vidyate | ye pibanti narā bhaktyā śālagrāmaśilājalam ||
pañcagavyasahasraistu prāśitaiḥ kiṃ prayojanam | prāyaścitte samutpanne kiṃ dānaiḥ kimupoṣaṇaiḥ ||
cāndrāyaṇaiḥ sucīrṇaiśca pītvā pādodakaṃ hareḥ | yaḥ karoti taḍāge tu pratimāṃ jalaśāyinīm ||
koṭibhiścāpi kiṃ kāryamanyadevaiśca pūjitaiḥ | viṣṇumukhyāstu vai devāstatra jalpanti vai guha ||
«…должно с преданностью твориться моё почитание — то есть почитание камня шалаграмы. Где пребывает Кешава в образе камня шалаграмы, там боги, суры, якши и четырнадцать миров. Какой плод обретают всеми крорами славословий богам, — тот плод от одного лишь славословия Кешаве, добро в кали. Чьи предки перед камнем шалаграмы единожды ублаготворены пиндой, те пребывают — и счёта тому нет. Что за надобность в тысячах выпитых панчагавий тем людям, которые с преданностью пьют воду с камня шалаграмы? Когда возникло искупление — к чему даяния, к чему посты, к чему хорошо исполненные чандраяны, если выпита вода со стоп Хари? А кто творит в пруду изваяние лежащего на водах, — к чему тому кроры почтённых иных божеств? Там говорят сами боги во главе с Вишну, о Гуха».
6595d8b554aa · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:13:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тут проведена черта между искуплением и очищением: искупление отмеряется — столько-то постов за столько-то, — а глоток воды со стоп не отмеряется вовсе, и потому счёт становится неуместен. Отсюда и вопрос «к чему?», повторённый четырежды. Он не отменяет постов и даяний; он говорит, что человек, у которого есть это, уже не торгуется.