पिता मे रोगनिर्मुक्तो भविष्यति यदा तदा । यास्यामि गृहमित्यत्र दशोषितमहानि मे
दशाहाभ्यन्तरे तात तातस्य मरणं मम । अभूदर्धजले ह्यस्य तीर्थराजस्य पश्यतः
अथो गरुडमारुह्य वक्षसा धारयञ्छ्रियम् । आजगाम स्वयं विष्णुर्नवीनघनविग्रहः
पीतवासाश्चतुर्बाहुः पङ्कजारुणलोचनः । ब्रह्मेन्द्रादिभिरादित्यैः सनाथैरन्धकारिणा
सेव्यमानो गुणग्रामान्गायद्भिः किन्नरैः सह । हाहाहूहूप्रभृतिभिः स्तूयमानश्च सर्वतः
दत्त्वा स्वकीयसारूप्यमारोप्य गरुडं तदा । पितरं मम ब्रह्माद्यैर्वृतो वैकुण्ठमारुहत्
पितुः सारूप्यमालोक्य विष्णोरहमचिन्तयम् । इति चित्ते तदालोक्य जाततत्त्वोदये तदा
न हि वर्णयितुं शक्यो ह्यस्य तीर्थशिरोमणेः । महिमा यज्जलार्धे स्यान्मृतो जन्तुश्चतुर्भुजः
न मया सर्वथा त्याज्यं तीर्थराजमिदं ननु । अञ्जसा दृढमाहात्म्यं धनरोगादितृष्णया
पितुरात्रोटजे तावत्स्थातव्यं हि मया मम । यावत्तु कर्मणां भुक्तिः प्रारब्धानां महीतले
एवं तु चिन्तयित्वा च पितुः कृत्वा तु सत्क्रियाम् । रक्षसा तेन सहितः स्थितोऽहं मोक्षवाञ्छया
pitā me roganirmukto bhaviṣyati yadā tadā | yāsyāmi gṛhamityatra daśoṣitamahāni me
daśāhābhyantare tāta tātasya maraṇaṃ mama | abhūdardhajale hyasya tīrtharājasya paśyataḥ
atho garuḍamāruhya vakṣasā dhārayañchriyam | ājagāma svayaṃ viṣṇurnavīnaghanavigrahaḥ
pītavāsāścaturbāhuḥ paṅkajāruṇalocanaḥ | brahmendrādibhirādityaiḥ sanāthairandhakāriṇā
sevyamāno guṇagrāmāngāyadbhiḥ kinnaraiḥ saha | hāhāhūhūprabhṛtibhiḥ stūyamānaśca sarvataḥ
dattvā svakīyasārūpyamāropya garuḍaṃ tadā | pitaraṃ mama brahmādyairvṛto vaikuṇṭhamāruhat
pituḥ sārūpyamālokya viṣṇorahamacintayam | iti citte tadālokya jātatattvodaye tadā
na hi varṇayituṃ śakyo hyasya tīrthaśiromaṇeḥ | mahimā yajjalārdhe syānmṛto jantuścaturbhujaḥ
na mayā sarvathā tyājyaṃ tīrtharājamidaṃ nanu | añjasā dṛḍhamāhātmyaṃ dhanarogāditṛṣṇayā
piturātroṭaje tāvatsthātavyaṃ hi mayā mama | yāvattu karmaṇāṃ bhuktiḥ prārabdhānāṃ mahītale
evaṃ tu cintayitvā ca pituḥ kṛtvā tu satkriyām | rakṣasā tena sahitaḥ sthito'haṃ mokṣavāñchayā
«Когда отец мой избавится от недуга, тогда и уйду домой» — так прожил я здесь десять дней. И в пределах тех десяти дней, отец, случилась смерть моего отца — в воде по пояс этого царя тиртх, у меня на глазах. И тогда, взойдя на Гаруду и неся Шри на груди, сам Вишну явился, телом как свежая туча, в жёлтом одеянии, четырёхрукий, с очами, алыми как лотос, чтимый Брахмой, Индрой и прочими, Адитьями и Губителем Андхаки со свитою, воспеваемый киннарами, поющими сонмы Его достоинств, и восхваляемый со всех сторон Хаха, Хуху и прочими. Дав отцу моему облик, подобный своему, и возведя его на Гаруду, Он, окружённый Брахмой и прочими, взошёл на Вайкунтху. Увидев отца в облике, подобном Вишну, я подумал — и когда я так глядел, во мне взошло постижение сути: «Невозможно и описать величие этого венца тиртх: в воде его по пояс умерший становится четырёхруким. Ни за что не оставлю я этого царя тиртх, чьё величие явно и твёрдо, — ни из жажды богатства, ни из-за недуга, ни из чего иного. Здесь, в хижине отца, надлежит мне оставаться, пока длится на земле вкушение начатых мною деяний». Так подумав и совершив по отце погребальные обряды, я остался здесь вместе с тем ракшасом, желая освобождения.
c28a02abb9d9 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:04 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сын приехал вылечить отца, а увидел его уходящим на Гаруде — и остался на том самом месте. Решение принято не в горе и не в восторге: он просто досчитал, что вкушать начатое лучше здесь.