व्यास उवाच
भूय एव गुरो ब्रूहि गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । गङ्गाकथामृतं पातुं माधुर्यात्पुनरिष्यते
तदप्यहं ब्रवीमि त्वां गङ्गाभक्तो यतो भवान् । तौ पादौ सफलौ नॄणां जाह्नवीतटगामिनौ
गङ्गाकल्लोलनिनदश्राविणौ श्रवणौ च तौ । सा जिह्वा या च जानाति स्वादुभेदं तदम्भसः
ते नेत्रे जाह्नवीचारुतरङ्गदर्शने च ये । तल्ललाटमिति प्रोक्तं गङ्गामृत्पुण्ड्रधारि यत्
तौ हस्तौ जाह्नवीतीरे हरिपूजापरायणौ । शरीरं सफलं तच्च विमले जाह्नवीजले
पतितं यद्द्विजश्रेष्ठ चतुर्वर्गफलप्रदे । स्वर्गस्थाः पितरः सर्वे गच्छन्तं जाह्नवीतटे
सन्दृश्य हृष्टाः शंसन्ति वदन्त इति जैमिने । तत्पुण्यं कृतमस्माभिः सद्गतिप्राप्तये पुरा
bhūya eva guro brūhi gaṅgāmāhātmyamuttamam | gaṅgākathāmṛtaṃ pātuṃ mādhuryātpunariṣyate
tadapyahaṃ bravīmi tvāṃ gaṅgābhakto yato bhavān | tau pādau saphalau nṝṇāṃ jāhnavītaṭagāminau
gaṅgākallolaninadaśrāviṇau śravaṇau ca tau | sā jihvā yā ca jānāti svādubhedaṃ tadambhasaḥ
te netre jāhnavīcārutaraṅgadarśane ca ye | tallalāṭamiti proktaṃ gaṅgāmṛtpuṇḍradhāri yat
tau hastau jāhnavītīre haripūjāparāyaṇau | śarīraṃ saphalaṃ tacca vimale jāhnavījale
patitaṃ yaddvijaśreṣṭha caturvargaphalaprade | svargasthāḥ pitaraḥ sarve gacchantaṃ jāhnavītaṭe
sandṛśya hṛṣṭāḥ śaṃsanti vadanta iti jaimine | tatpuṇyaṃ kṛtamasmābhiḥ sadgatiprāptaye purā
«Ещё раз, о наставник, поведай высочайшее величие Ганги: нектар сказаний о Ганге так сладок, что его хочется пить и пить». — «И я говорю тебе о нём, ибо ты предан Ганге. Плодотворны у людей те две стопы, что идут к берегу Джахнави; плодотворны те уши, что слышат рокот её волн; тот язык, что различает особый вкус её воды; те глаза, что видят её прекрасные волны; тот лоб, что назван лбом лишь потому, что носит на себе знак из глины Ганги; те руки, что на берегу Джахнави заняты поклонением Хари. И плодотворно то тело, что упало в чистые воды Джахнави, дающие плод всех четырёх целей жизни, о лучший из дваждырождённых. Предки, пребывающие на небесах, увидев такого сына, идущего к берегу Джахнави, все радуются и славят его, говоря так, о Джаймини: „Значит, прежде мы и вправду совершили то благочестие, что вело нас к благой участи“».
b0aafbcc996a · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень начинается не с плодов, а с органов. Стопы, уши, язык, глаза, лоб, руки — обычные части тела, которые становятся «плодотворными» не сами по себе, а только в соприкосновении со святым. Тело, не задействованное в служении, здесь как бы и не считается телом: лоб, не носящий знака, не назван лбом. Так исподволь вводится мысль, что смысл тела — не в его функциях, а в его употреблении.
Важно, куда ведут стопы и чем заняты руки: они идут к берегу Джахнави и там поклоняются Хари. Ганга в этой книге нигде не отделена от Господа — она поток, вытекающий из Его стоп, и потому служение ей и поклонение Ему сходятся в одном действии.
Радость предков придаёт всему сказанному родовой размах. Заслуга одного человека оказывается доказательством заслуги целого рода: раз родился такой сын, значит, было и прежнее благочестие. Освобождение здесь не одиночное дело — оно тянет за собой тех, кто уже ушёл.