ततः स बन्धुभिः सार्धं पारणं स्वयमाचरेत् । तीर्थोपवासमेवं यः कुरुते जाह्नवीतटे
तस्य पुण्यफलं वत्स वदतो मे निशामय । जन्मान्तरार्जितैः पापैर्विमुक्तो विष्णुरूपधृत्
विष्णोः पुरं समासाद्य विष्णुना सह मोदते । कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
स्थित्वा विष्णुपुरे सर्वं सुखं भुङ्क्ते सुदुर्लभम् । ततो नारायणादेशाद्ब्रह्मलोकं स गच्छति
ब्रह्मलोके सुखं भुङ्क्ते दुर्लभं यत्सुरैरपि । तावत्कालं ब्रह्मलोके स्थित्वा ब्रह्मक्षयात्ततः
महादेवपुरं गच्छेद्रथमारुह्य शोभनम् । सुखं नानाविधं तत्र भुङ्क्तेऽत्यन्तसुदुर्लभम् ॥ गाणपत्यमवाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः । तावत्कालं शिवपुरे स्थित्वा वै पुण्यवान्नरः
इन्द्रलोकं ततो गच्छेद्द्वितीय इव वासवः । तेन पुण्यात्मना सार्धं वसेदेकासने ततः
tataḥ sa bandhubhiḥ sārdhaṃ pāraṇaṃ svayamācaret | tīrthopavāsamevaṃ yaḥ kurute jāhnavītaṭe
tasya puṇyaphalaṃ vatsa vadato me niśāmaya | janmāntarārjitaiḥ pāpairvimukto viṣṇurūpadhṛt
viṣṇoḥ puraṃ samāsādya viṣṇunā saha modate | kalpakoṭisahasrāṇi kalpakoṭiśatāni ca
sthitvā viṣṇupure sarvaṃ sukhaṃ bhuṅkte sudurlabham | tato nārāyaṇādeśādbrahmalokaṃ sa gacchati
brahmaloke sukhaṃ bhuṅkte durlabhaṃ yatsurairapi | tāvatkālaṃ brahmaloke sthitvā brahmakṣayāttataḥ
mahādevapuraṃ gacchedrathamāruhya śobhanam | sukhaṃ nānāvidhaṃ tatra bhuṅkte'tyantasudurlabham || gāṇapatyamavāpnoti kimanyairbahubhāṣitaiḥ | tāvatkālaṃ śivapure sthitvā vai puṇyavānnaraḥ
indralokaṃ tato gaccheddvitīya iva vāsavaḥ | tena puṇyātmanā sārdhaṃ vasedekāsane tataḥ
затем сам вместе с родными пусть совершит разговение. Кто так держит пост в святом месте, на берегу Джахнави, — слушай, дитя, о плоде его благочестия, о котором я говорю. Избавленный от грехов, накопленных в иных рождениях, приняв облик, подобный облику Вишну, он достигает града Вишну и радуется вместе с Вишну. Тысячи и сотни миллионов кальп пробыв в граде Вишну, вкушает он всякое счастье, крайне труднодоступное. Затем по велению Нараяны идёт он в мир Брахмы. В мире Брахмы вкушает он счастье, труднодоступное даже для богов; пробыв в мире Брахмы столько же времени, по истечении срока Брахмы восходит он на прекрасную колесницу и отправляется в град Махадевы. Там вкушает он разного рода счастье, крайне труднодоступное, и обретает сан предводителя Шивовой дружины — к чему многие иные речи? Пробыв столько же времени в граде Шивы, благочестивый человек идёт затем в мир Индры, словно второй Васава, и живёт там с тем благочестивым на одном сиденье.
8813c8ccde34 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Разговение совершается «вместе с родными» — пост был личным, завершение его общее. Плод, о котором сейчас пойдёт речь, тоже не остаётся при одном человеке: сначала предки, теперь домашние.
Порядок странствия по мирам необычен: начинают с града Вишну, а дальше идут к Брахме, Шиве, Индре, Солнцу и Луне. Обычно счёт ведут снизу вверх; здесь наоборот. Смысл в том, что это не восхождение, а исчерпание: высшее уже дано, остальное — долгий шлейф заслуги, которую надо израсходовать. Всё перечисленное, при всём великолепии, имеет срок: «по истечении срока Брахмы» стоит в тексте прямо.
Словечко «к чему многие иные речи?» выдаёт отношение рассказчика к этому изобилию. Он перечисляет его добросовестно, но без восторга; главное будет сказано в конце, когда странник вернётся на землю и умрёт у Ганги.