न दन्तधावनं कुर्यात्तिथौ चेन्द्रस्य सुरस्य च । नित्यक्रियाफलं तस्य सर्वमेव विनश्यति
यः स्नानसमये कुर्याज्जैमिने दन्तधावनम् । निराशाः पितरो यान्ति तस्य देवाः सुरर्षयः
दन्तस्य धावनं कुर्याद्यो मध्याह्नापराह्णयोः । तस्य पूजां न गृह्णन्ति देवताः पितरो जलम्
स्नानकाले पुष्करिण्यां यः कुर्याद्दन्तधावनम् । ततो ज्ञेयः स चाण्डालो यावद्गङ्गां न पश्यति
भगवत्युदिते सूर्ये यः कुर्याद्दन्तधावनम् । तद्दन्तकाष्ठं पितरो भुक्त्वा गच्छन्ति दुःखिनः
उपवासदिने विप्र पितृश्राद्धदिने तथा । न तत्फलमवाप्नोति दन्तधावनकृन्नरः
प्रभाते मार्जयेद्दन्तान्वाससा रसनां तथा । कुर्याद्द्वादश विप्रेन्द्र कल्लोलानि जलैर्बुधः
na dantadhāvanaṃ kuryāttithau cendrasya surasya ca | nityakriyāphalaṃ tasya sarvameva vinaśyati
yaḥ snānasamaye kuryājjaimine dantadhāvanam | nirāśāḥ pitaro yānti tasya devāḥ surarṣayaḥ
dantasya dhāvanaṃ kuryādyo madhyāhnāparāhṇayoḥ | tasya pūjāṃ na gṛhṇanti devatāḥ pitaro jalam
snānakāle puṣkariṇyāṃ yaḥ kuryāddantadhāvanam | tato jñeyaḥ sa cāṇḍālo yāvadgaṅgāṃ na paśyati
bhagavatyudite sūrye yaḥ kuryāddantadhāvanam | taddantakāṣṭhaṃ pitaro bhuktvā gacchanti duḥkhinaḥ
upavāsadine vipra pitṛśrāddhadine tathā | na tatphalamavāpnoti dantadhāvanakṛnnaraḥ
prabhāte mārjayeddantānvāsasā rasanāṃ tathā | kuryāddvādaśa viprendra kallolāni jalairbudhaḥ
Не следует чистить зубы в день, посвящённый Индре и божествам: у того погибает весь плод ежедневных обрядов. У того, кто чистит зубы во время омовения, о Джаймини, предки уходят без надежды, и боги, и божественные мудрецы. У того, кто чистит зубы в полдень или пополудни, божества не принимают поклонения, а предки — воды. Кто во время омовения чистит зубы в пруду, того следует считать чандалой, доколе он не увидит Ганги. У того, кто чистит зубы, когда Владыка-солнце уже взошёл, предки, поев ту зубную палочку, уходят скорбными. И в день поста, о брахман, и в день шраддхи предкам человек, чистящий зубы, не обретает их плода. На рассвете пусть мудрый протрёт зубы и язык тканью и совершит двенадцать полосканий водою.
7c088c22540d · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Запреты выстроены по времени: не после восхода, не в полдень, не пополудни, не во время омовения, не в дни поста и шраддхи. Остаётся одно окно — раннее утро, до восхода. Вместо простого «делай рано» устав перечисляет все случаи, когда поздно, и тем закрепляет ранний час прочнее любого совета.
Образ предков, поедающих брошенную зубную палочку, намеренно отвратителен. Небрежность живого оборачивается для ушедших не отсутствием дара, а даром негодным; последствия достаются не тому, кто ошибся.
В день поста и шраддхи предписано обойтись тканью и полосканием. Устав не оставляет человека без всякого способа: там, где привычное запрещено, назван заменяющий образ действия, и число полосканий указано точно.