तस्मिन्दिने पितृगणस्तस्य नाप्नोति तर्पणम् । स्नानार्थं भोजनार्थं वा गच्छतो विघ्नकृद्भवेत्
यस्तु मोहाद्द्विजश्रेष्ठ स नूनं नारकी भवेत् । स्नानार्थं सरसीं गत्वा मलमूत्रं करोति यः
पितरस्तस्य विण्मूत्रभोजिनः स्युर्न संशयः । ततः कृत्वा विधानेन स्नानं च तर्पणादिकम्
स्वकीयं गृहमागच्छेत्स्मरन्नारायणं बुधः । ततश्च प्राङ्गणे विप्र प्रक्षाल्य चरणद्वयम्
प्रविशेद्देवतागारं शुचिर्ब्राह्मणसत्तम । अप्रक्षालितपादो यः प्रविशेन्निलयं जनः
संवत्सरकृतं पुण्यं तस्य नश्यति तत्क्षणात् । स्नानं कृत्वा समागत्य प्राङ्गणेषु विचक्षणः
तस्मात्प्रक्षाल्य चरणौ प्रविशेद्देवतागृहम् । उपविश्य पादयुग्मं बुधः सव्येन पाणिना
tasmindine pitṛgaṇastasya nāpnoti tarpaṇam | snānārthaṃ bhojanārthaṃ vā gacchato vighnakṛdbhavet
yastu mohāddvijaśreṣṭha sa nūnaṃ nārakī bhavet | snānārthaṃ sarasīṃ gatvā malamūtraṃ karoti yaḥ
pitarastasya viṇmūtrabhojinaḥ syurna saṃśayaḥ | tataḥ kṛtvā vidhānena snānaṃ ca tarpaṇādikam
svakīyaṃ gṛhamāgacchetsmarannārāyaṇaṃ budhaḥ | tataśca prāṅgaṇe vipra prakṣālya caraṇadvayam
praviśeddevatāgāraṃ śucirbrāhmaṇasattama | aprakṣālitapādo yaḥ praviśennilayaṃ janaḥ
saṃvatsarakṛtaṃ puṇyaṃ tasya naśyati tatkṣaṇāt | snānaṃ kṛtvā samāgatya prāṅgaṇeṣu vicakṣaṇaḥ
tasmātprakṣālya caraṇau praviśeddevatāgṛham | upaviśya pādayugmaṃ budhaḥ savyena pāṇinā
у того в тот день сонм предков не получает возлияния, и станет он помехою для всякого, кто идёт омываться или есть. Кто поступает так по помрачению, о лучший из дваждырождённых, тот непременно станет обитателем ада. А кто, придя к озеру ради омовения, испускает там кал и мочу, у того предки станут питаться нечистотами — нет в том сомнения. Затем, совершив по уставу омовение, возлияние предкам и прочее, пусть мудрый вернётся в свой дом, памятуя Нараяну. Затем, о брахман, омыв во дворе обе стопы, пусть войдёт он чистым в дом божества, о лучший из брахманов. У человека, что входит в жилище с неомытыми стопами, накопленное за год благочестие гибнет в тот же миг. Потому, омывшись и вернувшись, пусть разумный омоет стопы во дворе и лишь затем войдёт в дом божества. Сев, пусть мудрый левой рукою
059e4bc66bc0 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 04:14:08 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Заслуга целого года гибнет от одного шага неомытой ногою. Соразмерность здесь намеренно нарушена, чтобы стало ясно: накопление и утрата подчиняются разным законам. Собирают долго, теряют мгновенно — и порог храма оказывается тем местом, где это виднее всего.
Повторяется и мысль о том, что нечистота одного человека ложится на других: он «станет помехою для всякого, кто идёт омываться или есть». Личная небрежность не бывает личной.
Весь этот ряд предписаний подводит к простому: чистота есть условие входа, а не следствие его. В дом божества не входят, чтобы очиститься, — в него входят очистившись.