Шри Ишвара Пури
नृत्यन् वायुविघूर्णितैः स्वविटपैर् गायन्न् अलीनां रुतैर्
मुञ्चन्न् अश्रु मरन्दबिन्दुभिर् अलं रोमाञ्चवान् अङ्कुरैः ।
माकन्दोऽपि मुकुन्द मूर्च्छति तव स्मृत्या तु वृन्दावने
ब्रूहि प्राणसमान चेतसि कथं नामापि नायाति ते
श्री ईश्वरपुरीपादानाम् ॥
nṛtyan vāyu-vighūrṇitaiḥ sva-viṭapair gāyann alīnāṃ rutair
muñcann aśru maranda-bindubhir alaṃ romāñcavān aṅkuraiḥ |
mākando'pi mukunda mūrcchati tava smṛtyā tu vṛndāvane
brūhi prāṇasamāna cetasi kathaṃ nāmāpi nāyāti te
śrī- īśvarapurīpādānām ||
размер не определён
Танцуя своими ветвями, колеблемыми ветром; распевая гудением пчёл; роняя слёзы каплями нектара; вовсю покрываясь мурашками почек, — даже манговое дерево во Вриндаване лишается чувств от памятования о Тебе, о Мукунда. Скажи же, о равный жизни: как это в сердце моё не приходит даже имя Твоё?
215fae289595 · опубликовано 18 сент. 2026 г., 00:35:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Четыре признака саттвика-бхавы — пляска, пение, слёзы, мурашки — приписаны дереву, и приписаны без натяжки: ветви и вправду качаются, пчёлы гудят, с цветов каплет нектар, почки высыпают по коре, как мурашки. Поэт ничего не выдумал, он только назвал это по имени.
Оттого и упрёк себе выходит таким тяжёлым. Дерево, лишённое разума и выбора, помнит; а тот, кто говорит, не может даже произнести имени. Между ними не разница степени, а разница рода.
Вопрос обращён не к себе, а к Нему: brūhi, «скажи». Объяснить своё бесчувствие говорящий не берётся и ответа не предлагает.