तद् राक्षसानीकम् अतिप्रचण्डम्; आलोक्य रामो भुजगेन्द्रबाहुः । विभीषणं शस्त्रभृतां वरिष्ठम्; उवाच सेनानुगतः पृथुश्रीः ॥
नानापताकाध्वजशस्त्रजुष्टं; प्रासासिशूलायुधचक्रजुष्टम् । सैन्यं नगेन्द्रोपमनागजुष्टं; कस्येदम् अक्षोभ्यम् अभीरुजुष्टम् ॥
ततस् तु रामस्य निशम्य वाक्यं; विभीषणः शक्रसमानवीर्यः । शशंस रामस्य बलप्रवेकं; महात्मनां राक्षसपुंगवानाम् ॥
यो ऽसौ गजस्कन्धगतो महात्मा; नवोदितार्कोपमताम्रवक्त्रः । प्रकम्पयन् नागशिरो ऽभ्युपैति ह्य्; अकम्पनं त्व् एनम् अवेहि राजन् ॥
यो ऽसौ रथस्थो मृगराजकेतुर्; धून्वन् धनुः शक्रधनुःप्रकाशम् । करीव भात्य् उग्रविवृत्तदंष्ट्रः; स इन्द्रजिन् नाम वरप्रधानः ॥
यश् चैष विन्ध्यास्तमहेन्द्रकल्पो; धन्वी रथस्थो ऽतिरथो ऽतिवीर्यः । विस्फारयंश् चापम् अतुल्यमानं; नाम्नातिकायो ऽतिविवृद्धकायः ॥
यो ऽसौ नवार्कोदितताम्रचक्षुर्; आरुह्य घण्टानिनदप्रणादम् । गजं खरं गर्जति वै महात्मा; महोदरो नाम स एष वीरः ॥
यो ऽसौ हयं काञ्चनचित्रभाण्डम्; आरुह्य संध्याभ्रगिरिप्रकाशम् । प्रासं समुद्यम्य मरीचिनद्धं; पिशाच एषाशनितुल्यवेगः ॥
यश् चैष शूलं निशितं प्रगृह्य; विद्युत्प्रभं किंकरवज्रवेगम् । वृषेन्द्रम् आस्थाय गिरिप्रकाशम्; आयाति सो ऽसौ त्रिशिरा यशस्वी ॥
असौ च जीमूतनिकाश रूपः; कुम्भः पृथुव्यूढसुजातवक्षाः । समाहितः पन्नगराजकेतुर्; विस्फारयन् भाति धनुर् विधून्वन् ॥
यश् चैष जाम्बूनदवज्रजुष्टं; दीप्तं सधूमं परिघं प्रगृह्य । आयाति रक्षोबलकेतुभूतः; सो ऽसौ निकुम्भो ऽद्भुतघोरकर्मा ॥
यश् चैष चापासिशरौघजुष्टं; पताकिनं पावकदीप्तरूपम् । रथं समास्थाय विभात्य् उदग्रो; नरान्तको ऽसौ नगशृङ्गयोधी ॥
यश् चैष नानाविधघोररूपैर्; व्याघ्रोष्ट्रनागेन्द्रमृगेन्द्रवक्त्रैः । भूतैर् वृतो भाति विवृत्तनेत्रैः; सो ऽसौ सुराणाम् अपि दर्पहन्ता ॥
यत्रैतद् इन्दुप्रतिमं विभातिच्; छत्त्रं सितं सूक्ष्मशलाकम् अग्र्यम् । अत्रैष रक्षोऽधिपतिर् महात्मा; भूतैर् वृतो रुद्र इवावभाति ॥
असौ किरीटी चलकुण्डलास्यो; नागेन्द्रविन्ध्योपमभीमकायः । महेन्द्रवैवस्वतदर्पहन्ता; रक्षोऽधिपः सूर्य इवावभाति ॥
प्रत्युवाच ततो रामो विभीषणम् अरिंदमम् । अहो दीप्तो महातेजा रावणो राक्षसेश्वरः ॥
आदित्य इव दुष्प्रेक्ष्यो रश्मिभिर् भाति रावणः । सुव्यक्तं लक्षये ह्य् अस्य रूपं तेजःसमावृतम् ॥
देवदानववीराणां वपुर् नैवंविधं भवेत् । यादृशं राक्षसेन्द्रस्य वपुर् एतत् प्रकाशते ॥
सर्वे पर्वतसंकाशाः सर्वे पर्वतयोधिनः । सर्वे दीप्तायुधधरा योधश् चास्य महौजसः ॥
भाति राक्षसराजो ऽसौ प्रदीप्तैर् भीमविक्रमैः । भूतैः परिवृतस् तीक्ष्णैर् देहवद्भिर् इवान्तकः ॥
एवम् उक्त्वा ततो रामो धनुर् आदाय वीर्यवान् । लक्ष्मणानुचरस् तस्थौ समुद्धृत्य शरोत्तमम् ॥
tad rākṣasānīkam atipracaṇḍam; ālokya rāmo bhujagendrabāhuḥ | vibhīṣaṇaṃ śastrabhṛtāṃ variṣṭham; uvāca senānugataḥ pṛthuśrīḥ ||
nānāpatākādhvajaśastrajuṣṭaṃ; prāsāsiśūlāyudhacakrajuṣṭam | sainyaṃ nagendropamanāgajuṣṭaṃ; kasyedam akṣobhyam abhīrujuṣṭam ||
tatas tu rāmasya niśamya vākyaṃ; vibhīṣaṇaḥ śakrasamānavīryaḥ | śaśaṃsa rāmasya balapravekaṃ; mahātmanāṃ rākṣasapuṃgavānām ||
yo 'sau gajaskandhagato mahātmā; navoditārkopamatāmravaktraḥ | prakampayan nāgaśiro 'bhyupaiti hy; akampanaṃ tv enam avehi rājan ||
yo 'sau rathastho mṛgarājaketur; dhūnvan dhanuḥ śakradhanuḥprakāśam | karīva bhāty ugravivṛttadaṃṣṭraḥ; sa indrajin nāma varapradhānaḥ ||
yaś caiṣa vindhyāstamahendrakalpo; dhanvī rathastho 'tiratho 'tivīryaḥ | visphārayaṃś cāpam atulyamānaṃ; nāmnātikāyo 'tivivṛddhakāyaḥ ||
yo 'sau navārkoditatāmracakṣur; āruhya ghaṇṭāninadapraṇādam | gajaṃ kharaṃ garjati vai mahātmā; mahodaro nāma sa eṣa vīraḥ ||
yo 'sau hayaṃ kāñcanacitrabhāṇḍam; āruhya saṃdhyābhragiriprakāśam | prāsaṃ samudyamya marīcinaddhaṃ; piśāca eṣāśanitulyavegaḥ ||
yaś caiṣa śūlaṃ niśitaṃ pragṛhya; vidyutprabhaṃ kiṃkaravajravegam | vṛṣendram āsthāya giriprakāśam; āyāti so 'sau triśirā yaśasvī ||
asau ca jīmūtanikāśa rūpaḥ; kumbhaḥ pṛthuvyūḍhasujātavakṣāḥ | samāhitaḥ pannagarājaketur; visphārayan bhāti dhanur vidhūnvan ||
yaś caiṣa jāmbūnadavajrajuṣṭaṃ; dīptaṃ sadhūmaṃ parighaṃ pragṛhya | āyāti rakṣobalaketubhūtaḥ; so 'sau nikumbho 'dbhutaghorakarmā ||
yaś caiṣa cāpāsiśaraughajuṣṭaṃ; patākinaṃ pāvakadīptarūpam | rathaṃ samāsthāya vibhāty udagro; narāntako 'sau nagaśṛṅgayodhī ||
yaś caiṣa nānāvidhaghorarūpair; vyāghroṣṭranāgendramṛgendravaktraiḥ | bhūtair vṛto bhāti vivṛttanetraiḥ; so 'sau surāṇām api darpahantā ||
yatraitad indupratimaṃ vibhātic; chattraṃ sitaṃ sūkṣmaśalākam agryam | atraiṣa rakṣo'dhipatir mahātmā; bhūtair vṛto rudra ivāvabhāti ||
asau kirīṭī calakuṇḍalāsyo; nāgendravindhyopamabhīmakāyaḥ | mahendravaivasvatadarpahantā; rakṣo'dhipaḥ sūrya ivāvabhāti ||
pratyuvāca tato rāmo vibhīṣaṇam ariṃdamam | aho dīpto mahātejā rāvaṇo rākṣaseśvaraḥ ||
āditya iva duṣprekṣyo raśmibhir bhāti rāvaṇaḥ | suvyaktaṃ lakṣaye hy asya rūpaṃ tejaḥsamāvṛtam ||
devadānavavīrāṇāṃ vapur naivaṃvidhaṃ bhavet | yādṛśaṃ rākṣasendrasya vapur etat prakāśate ||
sarve parvatasaṃkāśāḥ sarve parvatayodhinaḥ | sarve dīptāyudhadharā yodhaś cāsya mahaujasaḥ ||
bhāti rākṣasarājo 'sau pradīptair bhīmavikramaiḥ | bhūtaiḥ parivṛtas tīkṣṇair dehavadbhir ivāntakaḥ ||
evam uktvā tato rāmo dhanur ādāya vīryavān | lakṣmaṇānucaras tasthau samuddhṛtya śarottamam ||
Увидев крайне свирепое войско ракшасов, Рама, широкославный и сопровождаемый войском, спросил Вибхишану, лучшего из воинов: «Чьё это непоколебимое войско, украшенное стягами, знамёнами и оружием, оснащённое прасами, мечами, копьями, дисками и слонами, подобными царям гор?» Вибхишана, равный Индре доблестью, назвал Раме лучших из великих ракшасов: Акампану на слоне, Индраджита на колеснице с львиным знаменем, Атикая с огромным телом, Маходару на слоне, Пишачу на сияющем коне, славного Тришираса с копьём, Кумбху со знаменем царя змей, Никумбху с пылающей паригхой, Нарантаку на огненной колеснице и других страшных воинов. Затем он указал на белый луноподобный зонт и сказал, что там находится сам Равана, сияющий среди существ как Рудра. Рама ответил: «О, как сияет великосияющий Равана, владыка ракшасов! Он труден для взгляда как солнце; я ясно вижу его облик, покрытый сиянием. Даже у героев богов и данавов нет такого тела, как сияющее тело царя ракшасов. Все его воины подобны горам, сражаются горами и держат пылающее оружие. Он сияет среди свирепых существ, словно Антака, принявший тело». Сказав это, доблестный Рама взял лук, поднял лучшую стрелу и встал рядом с Лакшманой.
8f9d9dbfb3ed · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Рама видит блеск Раваны без зависти и без страха. Истинное зрение способно признать силу противника, но не смешивает силу с правотой.