Упанишады · Atharvaśikhā 10
॥
Деванагари
ओं ओं ओं इति त्रिरुक्त्वा चतुर्थः शान्त आत्माप्लुतप्रणवप्रयोगेण समस्तमोमिति प्रयुक्त आत्मज्योतिः सकृदावर्तते सकृदुच्चारितमात्रः स एष ऊर्ध्वमन्नमयतीत्योङ्कारः
Транслитерация (IAST)
oṃ oṃ oṃ iti triruktvā caturthaḥ śānta ātmāplutapraṇavaprayogeṇa samastamomiti prayukta ātmajyotiḥ sakṛdāvartate sakṛduccāritamātraḥ sa eṣa ūrdhvamannamayatītyoṅkāraḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं ओं ओं इति त्रिरुक्त्वाoṃ oṃ oṃ iti triruktvā«ОМ, ОМ, ОМ» — трижды сказав
चतुर्थः शान्त आत्माcaturthaḥ śānta ātmāчетвёртый — умиротворённый Атман
प्लुत-प्रणव-प्रयोगेणpluta-praṇava-prayogeṇaприменением протяжной пранавы
समस्तम् ओम् इति प्रयुक्तsamastam om iti prayuktaвсё целиком как «ОМ» применённое
आत्म-ज्योतिः सकृद् आवर्ततेātma-jyotiḥ sakṛd āvartateсвет Атмана единожды обращается
सकृद् उच्चारित-मात्रःsakṛd uccārita-mātraḥлишь единожды произнесённый
स एष ऊर्ध्वम् अन्नम् अयतीत्य्sa eṣa ūrdhvam annam ayatīty«он ведёт пищу вверх» —
ओङ्कारःoṅkāraḥпотому омкара
Литературный перевод
Сказав трижды: «ОМ, ОМ, ОМ», — четвёртый есть умиротворённый Атман. Применением протяжной пранавы, когда всё целиком применено как «ОМ», свет Атмана обращается единожды — от одного лишь произнесения. «Он ведёт пищу вверх» — потому и зовётся омкарой.
Версия
5608e714a7f5 · опубликовано 31 июл. 2026 г., 21:13:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три ОМа вслух — и четвёртый, который не произносят.
Это тот же ход, что в шестом стихе с полумерой, только теперь в счёте самих произнесений. Сказал трижды — и то, что после третьего, есть **шанта атма**, умиротворённый Атман.
Дальше — обещание, поразительное своей краткостью: **сакрид уччарита-матрах**, «от одного лишь произнесения». Не от долгих упражнений: свет Атмана «обращается» единожды — и довольно.
А в конце дана этимология имени, и она хозяйственная: **урдхвам аннам аяти**, «ведёт пищу вверх». Такие разборы имён в упанишадах не филология, а способ сказать, что слово делает. ОМ поднимает то, что съедено и осело внизу.
Отсюда — вся третья часть книги, где имена праны будут объясняться одно за другим через то же: не что слово значит, а что оно делает.