Упанишады · Atharvaśikhā 23
॥
Деванагари
कृत्स्नमोङ्कारगतिं च सर्वध्यानयोगज्ञानानां यत्फलमोङ्कारो वेद पर ईशो वा शिव एको ध्येयः शिवंकरः सर्वमन्यत्परित्यज्य
Транслитерация (IAST)
kṛtsnamoṅkāragatiṃ ca sarvadhyānayogajñānānāṃ yatphalamoṅkāro veda para īśo vā śiva eko dhyeyaḥ śivaṃkaraḥ sarvamanyatparityajya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कृत्स्नम् ओङ्कार-गतिं चkṛtsnam oṅkāra-gatiṃ caи всю участь омкары
सर्व-ध्यान-योग-ज्ञानानां यत् फलम्sarva-dhyāna-yoga-jñānānāṃ yat phalamи плод всех созерцаний, йог и знаний
ओङ्कारो वेद पर ईशो वाoṅkāro veda para īśo vāомкара знает — Высший Владыка
शिव एको ध्येयः शिवंकरःśiva eko dhyeyaḥ śivaṃkaraḥШива один — созерцаемый, творящий благо
सर्वम् अन्यत् परित्यज्यsarvam anyat parityajyaвсё иное оставив
Литературный перевод
И всю участь омкары, и плод всех созерцаний, йог и знаний… Омкара знает: Высший Владыка. Шива один есть созерцаемый, творящий благо, — всё иное оставив.
Версия
d2155705805e · опубликовано 31 июл. 2026 г., 21:13:45 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Заключительное утверждение книги, и оно сказано без оговорок: **Шива один есть созерцаемый**.
Слово **эка**, «один», здесь ключевое. Не «главный», не «высший из многих» — один.
И рядом — **сарвам аньят паритьяджья**, «всё иное оставив». Тот же оборот, что в санньяса-упанишадах служил для отречения от имущества; здесь он приложен к предметам созерцания. Оставить надо не вещи, а остальные объекты внимания.
Определение при имени выбрано не грозное: **шивамкара**, «творящий благо», — от того же корня, что само имя Шивы. Тот, кого созерцают, назван по тому, что от Него делается доброго.
Строка в передаче неровная, и мы переводим её осторожно.