Упанишады · Kālāgnirudra 5
॥
Деванагари
मानस्तोक इति समुद्धृत्य मा नो महान्तमिति जलेन संसृज्य त्रियायुषमिति शिरोललाटवक्षःस्कन्धेषु
Транслитерация (IAST)
mānastoka iti samuddhṛtya mā no mahāntamiti jalena saṃsṛjya triyāyuṣamiti śirolalāṭavakṣaḥskandheṣu
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मानस्तोक इति समुद्धृत्यmānastoka iti samuddhṛtyaс «манастоке» подняв
मा नो महान्तम् इतिmā no mahāntam itiс «ма но махантам»
जलेन संसृज्यjalena saṃsṛjyaводою смешав
त्रियायुषम् इतिtriyāyuṣam itiс «триаюшам»
शिरो-ललाट-वक्षः-स्कन्धेषुśiro-lalāṭa-vakṣaḥ-skandheṣuна голову, лоб, грудь и плечи
Литературный перевод
— подняв его с «манастоке», смешав с водою с «ма но махантам» и с «триаюшам» — на голову, лоб, грудь и плечи…
Версия
5020bd1ca137 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 22:37:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три мантры, три движения: **поднять, смочить, наложить**.
**«Манастоке»** и **«ма но махантам»** — обе из Шатарудрии, великой хвалы Рудре, и обе не о величии, а о защите родных: «не повреди нашему потомству и роду… не отними у нас ни старшего, ни малого». Пепел берут со словами о детях.
**«Триаюшам»** — «трижды жизнь»: «трижды жизнь Джамадагни, трижды жизнь Кашьяпы, трижды жизнь бессмертных — то же и мне». Ею наносят.
И места те же четыре, что назвал Яджнявалкья в Брихаджджабале: **голова, лоб, грудь, плечи**. Две книги одного круга, и обряд в них один.
Заметно, что вода здесь всё-таки нужна: пепел не сыплют сухим, его **смешивают**. Сожжённое соединяют с влагой — то же самое, что вторая брахмана Брихаджджабалы называла «спалить и залить».