Śrī-Varāha
योगो वै प्राप्यते केन तपो वा केन निश्चितम् ॥ किं चात्र फलमाप्नोति तव कर्मपरायणः
किं च दुःखनिवासं वा भोजनं पानकं तथा ॥ किं च कर्म प्रयोक्तव्यं तव भक्तैश्च माधव
प्रापणं कीदृशं चापि कासु दिक्षु तथा प्रभो ॥ कथं योनिं न गच्छेत वियोनिं न च गच्छति
तिर्यग्योनिं न गच्छेत कर्मणा केन केशव ॥ तन्ममाचक्ष्व सकलं येन चैव सुखं भवेत्
जरा वा केन गच्छेत जन्म वा केन गच्छति ॥ गर्भवासं न गच्छेत कर्मणा केन वाऽच्युत
yogo vai prāpyate kena tapo vā kena niścitam || kiṃ cātra phalamāpnoti tava karmaparāyaṇaḥ
kiṃ ca duḥkhanivāsaṃ vā bhojanaṃ pānakaṃ tathā || kiṃ ca karma prayoktavyaṃ tava bhaktaiśca mādhava
prāpaṇaṃ kīdṛśaṃ cāpi kāsu dikṣu tathā prabho || kathaṃ yoniṃ na gaccheta viyoniṃ na ca gacchati
tiryagyoniṃ na gaccheta karmaṇā kena keśava || tanmamācakṣva sakalaṃ yena caiva sukhaṃ bhavet
jarā vā kena gaccheta janma vā kena gacchati || garbhavāsaṃ na gaccheta karmaṇā kena vā'cyuta
«„Чем обретается соединение, или чем утверждено подвижничество? И какой плод здесь обретает преданный твоему делу? И что за обитание страдания, или пища и питьё? И какое дело должно быть применено твоими преданными, о Мадхава? Каково подношение и в каких сторонах, о владыка? Как не шёл бы он в лоно и не идёт в иное лоно? Каким делом не шёл бы он в звериное лоно, о Кешава? То мне поведай всё, которым и было бы счастье. Чем уходила бы старость, или чем уходит рождение? Каким делом не шёл бы он в обитание в утробе, о Ачьюта?“»
afe7ee3e99b4 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:09:55 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос о старости поставлен вместе с вопросом о рождении. Земля спрашивает не о бессмертии, а о том, чем уходят оба конца жизни.
Между высоким и низким она не делает разрыва: соединение, подвижничество — и тут же пища и питьё. Один список, один тон.
И подношение спрошено «в каких сторонах». Даже об этом она хочет знать точно, а не приблизительно.