Śrī-Varāha
यमुना विश्रुता देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ तत्र तीर्थानि गुह्यानि भविष्यन्ति ममानघे
येषु स्नाने नरो देवि मम लोके महीयते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः
न जायत स मर्त्त्येषु जायते च चतुर्भुजः ॥ अविमुक्ते नरः स्नातो मुक्तिं प्राप्नोत्यसंशयम्
तथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ विश्रान्तिसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
यस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ सर्वतीर्थेषु यत्स्नानं सर्वतीर्थेषु यत्फलम्
तत्फलं लभते देवि दृष्ट्वा देवं गतश्रमः ॥ न च यज्ञैर्न तपसा न ध्यानैर्न च संयमैः
yamunā viśrutā devi nātra kāryā vicāraṇā || tatra tīrthāni guhyāni bhaviṣyanti mamānaghe
yeṣu snāne naro devi mama loke mahīyate || athātra muñcate prāṇānmama karmaparāyaṇaḥ
na jāyata sa marttyeṣu jāyate ca caturbhujaḥ || avimukte naraḥ snāto muktiṃ prāpnotyasaṃśayam
tathātra muñcate prāṇānmama lokaṃ sa gacchati || viśrāntisaṃjñakaṃ nāma tīrthaṃ trailokyaviśrutam
yasminsnāto naro devi mama lokaṃ prapadyate || sarvatīrtheṣu yatsnānaṃ sarvatīrtheṣu yatphalam
tatphalaṃ labhate devi dṛṣṭvā devaṃ gataśramaḥ || na ca yajñairna tapasā na dhyānairna ca saṃyamaiḥ
«Ямуна прославленная, о богиня, — нет здесь нужды раздумывать. Там будут тайные Мои тиртхи, о безупречная, при омовении в которых человек, о богиня, величается в Моём мире. Если же здесь оставляет жизнь, преданный Моему делу, — не рождается он среди смертных, а рождается четвероруким. Омывшийся в Авимукте человек несомненно обретает освобождение; так же, оставляя здесь жизнь, идёт он в Мой мир. Тиртха по имени Вишранти, прославленное в трёх мирах, — в котором омывшийся человек, о богиня, обретает Мой мир. Какое омовение во всех тиртхах, какой плод во всех тиртхах, — тот плод обретает, о богиня, увидев бога, тот, у кого ушла усталость. Ни жертвами, ни подвигом, ни созерцаниями, ни воздержаниями...»
09b04d779796 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 10:16:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Имя тиртхи означает «Отдых», и о пришедшем сказано: у него ушла усталость. Плод описан не через награду, а через состояние тела.
Затем перечислено, чем этого не добыть: ни жертвами, ни подвигом, ни созерцанием, ни воздержанием. Все четыре пути отведены разом.
Остаётся одно — увидеть. Даётся то, чего не заработать, и даётся усталому.