Preta
परदाररता ये च ये नरा अजितेंद्रियाः ॥ मथुरावासिनः सर्वे ते देवा नरविग्रहाः
बलिभिक्षाप्रदातारस्ते मृताः क्रोधवर्जिताः ॥ तीर्थस्नानरता ये च देवास्ते नरमूर्तयः
यदन्येषां सहस्रेण ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥ एकेन पूजितेन स्यान्माथुरेणाखिलं हि तत्
अनृग्वै माथुरो यत्र चतुर्वेदस्तथापरः ॥ न च वेदैश्चतुर्भिः स्यान्माथुरेण समः क्वचित्
भवन्ति सर्वतीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ मङ्गलानि च सर्वाणि यत्र तिष्ठन्ति माथुराः
चतुर्वेदं परित्यज्य माथुरं पूजयेत्सदा ॥ सिद्धा भूतगणाः सर्वे ये च देवगणा भुवि
paradāraratā ye ca ye narā ajiteṃdriyāḥ || mathurāvāsinaḥ sarve te devā naravigrahāḥ
balibhikṣāpradātāraste mṛtāḥ krodhavarjitāḥ || tīrthasnānaratā ye ca devāste naramūrtayaḥ
yadanyeṣāṃ sahasreṇa brāhmaṇānāṃ mahātmanām || ekena pūjitena syānmāthureṇākhilaṃ hi tat
anṛgvai māthuro yatra caturvedastathāparaḥ || na ca vedaiścaturbhiḥ syānmāthureṇa samaḥ kvacit
bhavanti sarvatīrthāni puṇyānyāyatanāni ca || maṅgalāni ca sarvāṇi yatra tiṣṭhanti māthurāḥ
caturvedaṃ parityajya māthuraṃ pūjayetsadā || siddhā bhūtagaṇāḥ sarve ye ca devagaṇā bhuvi
«Которые склонны к чужим жёнам и которые люди чувств не победили, — обитающие в Матхуре, все они боги в человеческом облике. Дающие подношение и милостыню, умершие, лишённые гнева, усердные к омовению в тиртхе, — боги они в человеческом образе. Что у иных тысячею великих душою брахманов, — то всё ведь да будет одним почтённым матхурцем. Матхурец, не знающий и одного рика, — так иной четырёхведый; и четырьмя Ведами не будет кто-либо равен матхурцу когда-либо. Бывают все тиртхи, святые обители и всё благое там, где пребывают матхурцы. Оставив четырёхведого, матхурца да почитает он всегда. Сиддхи, все сонмы бхутов и которые сонмы богов на земле...»
1be90a0aea81 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 11:17:39 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Названы прямо и те, кто склонен к чужим жёнам, и не обуздавшие чувств. И о них сказано: боги в человеческом облике.
Это самая крайняя из здешних похвал месту. Достоинство приписано не людям, а тому, где они живут.
И учёность отставлена нарочито: не знающий ни одного рика поставлен выше знатока четырёх Вед. Книга, сама сложенная из стихов, ставит стихи ниже места.