! । नराधममिमं क्षिप्त्वा प्रदीप्ते हव्यवाहने ॥ ततो मनुष्यतां प्राप्य ऋणैस्तत्र प्रदीप्यते
शयनासनहर्त्तारमग्निदायी च यो नरः ॥ वैतरण्यामयं चैव क्षिप्यतामचिरं पुनः
पापकर्मायमत्यर्थं सर्व तीर्थविनाशकः ॥ तस्य प्रदीप्तः कीलोऽयं वह्नितप्तोऽतिदुःस्पृशः
आदेश्य चोभयोरस्य कर्णयोः कूटसाक्षिकः ॥ यो नरः पिशुनः कूटसाक्षी चालीकजल्पकः
ग्रामयाजनकं विप्रमध्रुवं दांभिकं शठम् ॥ बद्ध्वा तु बन्धने घोरे दीयतां तु न किंचन
जिह्वाऽस्य छिद्यतां शीघ्रं वाचा दुष्टस्य पापिनः ॥ गम्यागम्यं पुरा येन विज्ञातं न दुरात्मना
! | narādhamamimaṃ kṣiptvā pradīpte havyavāhane || tato manuṣyatāṃ prāpya ṛṇaistatra pradīpyate
śayanāsanaharttāramagnidāyī ca yo naraḥ || vaitaraṇyāmayaṃ caiva kṣipyatāmaciraṃ punaḥ
pāpakarmāyamatyarthaṃ sarva tīrthavināśakaḥ || tasya pradīptaḥ kīlo'yaṃ vahnitapto'tiduḥspṛśaḥ
ādeśya cobhayorasya karṇayoḥ kūṭasākṣikaḥ || yo naraḥ piśunaḥ kūṭasākṣī cālīkajalpakaḥ
grāmayājanakaṃ vipramadhruvaṃ dāṃbhikaṃ śaṭham || baddhvā tu bandhane ghore dīyatāṃ tu na kiṃcana
jihvā'sya chidyatāṃ śīghraṃ vācā duṣṭasya pāpinaḥ || gamyāgamyaṃ purā yena vijñātaṃ na durātmanā
«Этого худшего из людей бросив в пылающий огонь, — затем, человечества достигнув, долгами там сжигается. Похитителя ложа и сиденья, и поджигателя, — этот человек в Вайтарани да будет брошен вскоре снова. Грешный делами этот чрезмерно, всех тиртх губитель, — этот раскалённый кол, огнём накалённый, нестерпимый для касания, вложив и в оба его уха, — лжесвидетель, который человек клеветник, лжесвидетель и пустослов. Жреца целой деревни, брахмана нестойкого, лицемерного, лукавого связав в узилище грозном, да не будет дано ничего. Язык его да будет отрезан скорее — речью испорченного грешника, которым, злодушным, дозволенное и недозволенное прежде не распознано».
8ad643e05beb · опубликовано 4 сент. 2026 г., 15:22:23 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Наказание здесь всякий раз шьётся по вине. Солгавшему — язык, слушавшему ложь — уши, поджигателю — огонь.
Особо назван «жрец целой деревни» — тот, кто служит всем без разбора за плату. Ремесло святости оказывается тяжелее прямого разбоя.
Сказано и то, что мучение продолжается после: достигнув человеческого рождения, такой «сжигается долгами». Долг здесь — то же пламя, только домашнее.