देवा मनुष्याः पशवो वयांसि सिद्धाः सयक्षोरगदैत्यसङ्घाः प्रेताः पिशाचास् तरवः समस्ता ये चान्नम् इच्छन्ति मया प्रदत्तम् ।
पिपीलिकाः कीटपतंगकाद्या बुभुक्षिताः कर्मनिबन्धबद्धाः प्रयान्तु ते तृप्तिम् इदं मयान्नं तेभ्यो विसृष्टं सुखिनो भवन्तु ।
येषां न माता न पिता न बन्धुर् नैवान्नसिद्धिर् न तदान्नम् अस्ति तत्तृप्तये ऽन्नं भुवि दत्तम् एतत् ते यान्तु तृप्तिं मुदिता भवन्तु ।
भूतानि सर्वाणि तथान्नम् एतद् अहं च विष्णुर् न यतो ऽन्यद् अस्ति तस्माद् अहं भूतनिकायभूतम् अन्नं प्रयच्छामि भवाय तेषाम् ।
चतुर्दशो भूतगणो य एष तत्र स्थिता ये ऽखिलभूतसङ्घाः तृप्त्यर्थम् अन्नं हि मया निसृष्टं तेषाम् इदं ते मुदिता भवन्तु ।
इत्य् उच्चार्य नरो दद्याद् अन्नं श्रद्धासमन्वितः भुवि भूतोपकाराय गृही सर्वाश्रयो यतः ।
devā manuṣyāḥ paśavo vayāṃsi siddhāḥ sayakṣoragadaityasaṅghāḥ pretāḥ piśācās taravaḥ samastā ye cānnam icchanti mayā pradattam /
pipīlikāḥ kīṭapataṃgakādyā bubhukṣitāḥ karmanibandhabaddhāḥ prayāntu te tṛptim idaṃ mayānnaṃ tebhyo visṛṣṭaṃ sukhino bhavantu /
yeṣāṃ na mātā na pitā na bandhur naivānnasiddhir na tadānnam asti tattṛptaye 'nnaṃ bhuvi dattam etat te yāntu tṛptiṃ muditā bhavantu /
bhūtāni sarvāṇi tathānnam etad ahaṃ ca viṣṇur na yato 'nyad asti tasmād ahaṃ bhūtanikāyabhūtam annaṃ prayacchāmi bhavāya teṣām /
caturdaśo bhūtagaṇo ya eṣa tatra sthitā ye 'khilabhūtasaṅghāḥ tṛptyartham annaṃ hi mayā nisṛṣṭaṃ teṣām idaṃ te muditā bhavantu /
ity uccārya naro dadyād annaṃ śraddhāsamanvitaḥ bhuvi bhūtopakārāya gṛhī sarvāśrayo yataḥ /
«Боги, люди, скот, птицы, сиддхи с сонмами якшей, змей и дайтьев, преты, пишачи, все деревья — те, кто желает пищи, поданной мною;
муравьи, черви, мотыльки и прочие, голодные, связанные путами дел, — да достигнут они насыщения; эта пища отпущена им мною: да будут они счастливы.
У кого нет ни матери, ни отца, ни родни, ни способа добыть пищу, ни самой пищи, — ради их насыщения дана эта пища на землю: да достигнут они насыщения и да будут радостны.
Все существа, и эта пища, и я — Вишну, ибо иного нет; потому я подаю пищу, ставшую сонмом существ, ради их блага.
Четырнадцатеричный сонм существ и все множества существ, там пребывающие, — ради их насыщения отпущена мною эта пища: да будут они радостны.»
Произнеся так, пусть исполненный веры человек подаёт пищу на землю на пользу существам, ибо домохозяин — опора всем.
de90cef96047 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 04:24:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Молитва идёт от больших к малым, и это направление стоит увидеть.
Начинается богами, кончается муравьями, червями и мотыльками. Не образно: перечислены те, кого раздавишь, не заметив, — и они названы голодными и связанными путами дел, то есть такими же, как мы.
Затем стих, который стоит помнить целиком: у кого нет ни матери, ни отца, ни родни, ни способа добыть пищу, ни самой пищи. Пять отрицаний подряд, и каждое отнимает ещё одну опору.
Вот к кому обращено это подношение. Не к богам и не к предкам — к вовсе некому.
А основание дано в четвёртом стихе, и оно снимает всякую снисходительность: все существа, и эта пища, и я — Вишну, ибо иного нет. Дающий, даваемое и принимающий — одно; подавать некому и не с высоты.
Оттого и последняя строка звучит буднично: домохозяин — опора всем. Не благодетель и не подвижник — опора; то, на чём стоят.