सच्छास्त्रादिविनोदेन सन्मार्गाद् अविरोधिना दिनं नयेत् ततः संध्याम् उपतिष्ठेत् समाहितः ।
दिनान्तसंध्यां सूर्येण पूर्वाम् ऋक्षैर् युतां बुधः उपतिष्ठेद् यथान्यायं सम्यग् आचम्य पार्थिव ।
सूर्येणाभ्युदितो यश् च त्यक्तः सूर्येण च स्वपन् अन्यत्रातुरभावात् तु प्रायश्चित्तीयते नरः ।
तस्माद् अनुदिते सूर्ये समुत्थाय महीपते उपतिष्ठेन् नरः संध्याम् अस्वपंश् च दिनान्तजाम् ।
उपतिष्ठन्ति ये संध्यां न पूर्वां न च पश्चिमाम् व्रजन्ति ते दुरात्मानस् तामिस्रं नरकं नृप ।
sacchāstrādivinodena sanmārgād avirodhinā dinaṃ nayet tataḥ saṃdhyām upatiṣṭhet samāhitaḥ /
dināntasaṃdhyāṃ sūryeṇa pūrvām ṛkṣair yutāṃ budhaḥ upatiṣṭhed yathānyāyaṃ samyag ācamya pārthiva /
sūryeṇābhyudito yaś ca tyaktaḥ sūryeṇa ca svapan anyatrāturabhāvāt tu prāyaścittīyate naraḥ /
tasmād anudite sūrye samutthāya mahīpate upatiṣṭhen naraḥ saṃdhyām asvapaṃś ca dināntajām /
upatiṣṭhanti ye saṃdhyāṃ na pūrvāṃ na ca paścimām vrajanti te durātmānas tāmisraṃ narakaṃ nṛpa /
Досугом с добрыми книгами и прочим, не противоречащим доброму пути, пусть проводит день; затем сосредоточенно предстоит сандхье.
Вечернюю сандхью — с солнцем, а утреннюю — соединённую со звёздами, пусть разумный совершает как должно, хорошо прополоскав рот, о царь.
Кто застигнут восходом спящим или покинут солнцем спящим — тот, кроме случая болезни, подлежит искуплению.
Потому, встав, когда солнце ещё не взошло, о владыка земли, пусть предстоит человек сандхье — и не спящим встречает рождённую концом дня.
Те злодушные, что не предстоят ни утренней сандхье, ни вечерней, идут в ад Тамисру, о царь.
0dd703139f27 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 04:24:51 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Про день сказано на удивление мало и мягко: проводить его досугом с добрыми книгами и прочим, не противоречащим доброму пути.
Ни расписания, ни счёта часов. Дозволен досуг — прямо названо слово, — с единственной оговоркой: чтобы не шёл против пути. Это единственное место главы, где ничего не предписано.
Зато о времени сандхьи сказано точно: вечерняя — пока солнце ещё видно, утренняя — пока ещё видны звёзды. То есть обе совершаются на границе, а не после неё.
Отсюда и требование: встать прежде восхода. Проспать восход или закат — не мелочь, а проступок, требующий искупления; и оговорено единственное оправдание — болезнь.
Вот и вся мера дня: два неподвижных срока по краям и свобода посредине. Держи концы — а середину проживи сам.