Вишну-пурана 4.2.11-14

От Икшваку до Мандхатри и повесть о Саубхари4.2.11-14

642 / 1027

Вишну-пурана · 4.2.11-14

॥

Деванагари

क्षुवतश् च मनोर् इक्ष्वाकुर् घ्राणतः पुत्रो जज्ञे
तस्य पुत्रशतप्रधाना विकुक्षिनिमिदण्डाख्यास्त्रयः पुत्रा बभूवुः ।
पञ्चाशत्पुत्राः उत्तराथरक्षितारो बभूवुः ।
चत्वारिंशदष्टौ च दक्षिणापथभूपालाः ।

Транслитерация (IAST)

kṣuvataś ca manor ikṣvākur ghrāṇataḥ putro jajñe
tasya putraśatapradhānā vikukṣinimidaṇḍākhyāstrayaḥ putrā babhūvuḥ /
pañcāśatputrāḥ uttarātharakṣitāro babhūvuḥ /
catvāriṃśadaṣṭau ca dakṣiṇāpathabhūpālāḥ /

Пословный перевод

СанскритIASTЗначение

क्षुवतःkṣuvataḥчихнувшего

चcaи

मनोःmanoḥу Ману

इक्ष्वाकुःikṣvākuḥИкшваку

घ्राणतःghrāṇataḥиз носа

पुत्रःputraḥсын

जज्ञेjajñeродился

तस्यtasyaу него

पुत्र-शत-प्रधानाःputra-śata-pradhānāḥглавные из сотни сыновей

विकुक्षि-निमि-दण्ड-आख्याःvikukṣi-nimi-daṇḍa-ākhyāḥпо имени Викукши, Ними и Данда

त्रयःtrayaḥтрое

पुत्राःputrāḥсыновей

बभूवुःbabhūvuḥбыли

पञ्चाशत्pañcāśatпятьдесят

पुत्राःputrāḥсыновей

उत्तरतःuttarataḥна севере

रक्षितारःrakṣitāraḥхранителями

बभूवुःbabhūvuḥбыли

चत्वारिंशत्catvāriṃśatсорок

अष्टौaṣṭauвосемь

चcaи

दक्षिणा-पथ-भू-पालाःdakṣiṇā-patha-bhū-pālāḥцари южного пути

Литературный перевод

У чихнувшего Ману родился из носа сын Икшваку.

У него было трое главных из сотни сыновей, по имени Викукши, Ними и Данда.

Пятьдесят сыновей были хранителями на севере, а сорок восемь — царями южного пути.

Комментарий

Родоначальник солнечной династии появляется на свет из чихания.

Смеяться тут не над чем, но и торжественности никакой: величайший род Индии начат тем, что Ману чихнул. В самом имени слышится это — икшваку толкуют от «икшв», звука чихания.

Пураны нередко так и работают с именами: разгадывают их через созвучие, а из разгадки вырастает случай. Мы бы сказали — народная этимология; для рассказчика это способ объяснить имя изнутри.

Потомство сразу и расселено: пятьдесят на север, сорок восемь на юг, трое главных при отце. Счёт сходится до сотни, и никто не забыт.

Отсюда пойдут две ветви, о которых будут помнить. От Ними — цари Митхилы, Джанаки; от Викукши — прямая линия, что доведёт до Рамы.

Стихи этой главы

Глава начинается тем, чего Райвата не застал: город разрушили, пока он ждал совета. А затем идёт солнечный род — и в нём случаи, где сословие не приклеено к рождению: род, рождённый от кшатрия, числится брахманским, ибо сыновей бездетному родил брахман.

Родоначальник династии появляется на свет из чихания Ману. Его внук Викукши, устав и проголодавшись на охоте, съедает одного зайца из мяса, предназначенного предкам, — и получает прозвище Шашада, «зайцеед», и изгнание; но живёт дольше прозвища и правит землёю по дхарме.

Его сын Пуранджая ставит богам дерзкое условие: пусть владыка трёх миров повезёт меня на себе. Индра соглашается одним словом «ладно», и прозвище остаётся не по победе, а по позе: Какутстха, «стоявший на загривке».

Дальше — Кувалаяшва, убивший асура Дхундху: победитель получает имя по убитому, а следующей строкой сказана цена — войско из двадцати одной тысячи сыновей сгорело от одного дыхания, уцелело трое. И Юванашва, который из жажды и из вежливости — не стал будить спящих — выпил освящённую воду, предназначенную его жене, сам понёс дитя и умер, когда оно вышло. Кормить младенца некому; Индра говорит: «меня будет сосать этот» — оттуда и имя Мандхатри.

Вторая половина главы — повесть о Саубхари, и начинается она с рыбы. Подвижник двенадцать лет стоит в воде, а рядом старый сом живёт посреди своего потомства, «крайне довольный». Всё падение уместилось в одну мысль: «ах, счастлив этот» — и человек, простоявший двенадцать лет в реке, не выдержал вида семейной возни.

Он идёт свататься к Мандхатри, у которого пятьдесят дочерей. Царь, оглядев тело, разбитое старостью, ищет уловки: пусть решают сами девицы. Саубхари разгадывает его вслух — и на пороге девичьего покоя делает себя прекраснее гандхарвов. Царевны ссорятся из-за него наперебой, «словно слонихи — вожака стада»: просил одну, выбрали все.

Отец приходит проверить и в каждом из пятидесяти дворцов слышит одно и то же: «муж не выходит из моего дома, и сёстры от того несчастны». У Саубхари рождается сто пятьдесят сыновей — и всё, чего он хотел, сбывается с избытком.

Прозрение приходит не от беды, а от полного счастья. Перечень его надежд самый обычный — пойдут ли ножками, женятся ли, увижу ли внуков, — и на этом он себя ловит: «при исполненных и исполненных чаяниях рождаются новые». Беда не в том, что желаемое не сбылось, а в том, что оно сбывается. И начало всего он находит там, где не искал бы никто: «моё сосредоточение погибло вместе с общением с рыбой».

Уходит он в лес вместе со всеми жёнами — оставлено обзаведение, а не люди, — становится нищенствующим и обретает высшее состояние. А читателю обещана ровно та награда, которой он сам добивался всю жизнь: свобода от «моё».

4.2.1-4 4.2.5-104.2.11-144.2.15-19 4.2.20-27 4.2.28-32 4.2.33-42 4.2.43-48 4.2.49-58 4.2.59-65 4.2.66-71 4.2.72-75 4.2.76-82 4.2.83-87 4.2.88-94 4.2.95-100 4.2.101-109 4.2.110-113 4.2.114-119 4.2.120-128 4.2.129-133

Версия

6b24f919ee97 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 05:35:42 UTC

Доступно наRU

ПредыдущийСтих 4.2.5-10 СледующийСтих 4.2.15-19

Листайте стихи клавишами