अहो कष्टं भ्रातर् व्यक्तम् उरु-परिश्रान्तो दीर्घम् अध्वानम् एक एव ऊहिवान् सुचिरं नाति-पीवा न संहननाङ्गो जरसा चोपद्रुतो भवान् सखे नो एवापर एते सङ्घट्टिन इति बहु-विप्रलब्धो ऽप्य् अविद्यया रचित-द्रव्य-गुण-कर्माशय-स्व-चरम-कलेवरे ऽवस्तुनि संस्थान-विशेषे ऽहं ममेत्य् अनध्यारोपित-मिथ्या-प्रत्ययो ब्रह्म-भूतस् तूष्णीं शिबिकां पूर्ववद् उवाह
aho kaṣṭaṃ bhrātar vyaktam uru-pariśrānto dīrgham adhvānam eka eva ūhivān suciraṃ nāti-pīvā na saṃhananāṅgo jarasā copadruto bhavān sakhe no evāpara ete saṅghaṭṭina iti bahu-vipralabdho 'py avidyayā racita-dravya-guṇa-karmāśaya-sva-carama-kalevare 'vastuni saṃsthāna-viśeṣe 'haṃ mamety anadhyāropita-mithyā-pratyayo brahma-bhūtas tūṣṇīṃ śibikāṃ pūrvavad uvāha
«Ах, беда, брат! Ясно, ты весьма утомлён: долгий путь нёс один и весьма долго. Не слишком ты дюж, не крепкого сложения, да и старостью удручён, друг мой, — не то что эти прочие, что несут вместе». Но, хоть и много осмеянный, он не наложил убеждения «я» и «моё» на своё последнее тело — не-вещь, особый состав, сложенный незнанием из вещества, свойств, дел и склонностей, — и, став Брахманом, молча нёс паланкин, как прежде.
9d89ec421da0 · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Насмешка выстроена умело: царь перечисляет как раз то, чего нет, — будто бы он стар, слаб и один надрывается. Всё сказанное неправда, и оттого обиднее.
Бахувипралабдхах — «много осмеянный». Слово випраламбха — и обман, и издёвка: его дурачили и высмеивали разом.
Авастуни — «не-вещи». Тело названо не имуществом даже, а тем, что вещью не является.