śrīśuka uvāca
इति स्तुतः संस्तुवतः स तस्मिन्नघमर्षणे
प्रादुरासीत् कुरुश्रेष्ठ भगवान् भक्तवत्सलः
कृतपादः सुपर्णांसे प्रलम्बाष्टमहाभुजः
चक्रशङ्खासिचर्मेषु धनुःपाशगदाधरः
पीतवासा घनश्यामः प्रसन्नवदनेक्षणः
वनमालानिवीताङ्गो लसच्छ्रीवत्सकौस्तुभः
महाकिरीटकटकः स्फुरन्मकरकुण्डलः
काञ्च्यङ्गुलीयवलय नूपुराङ्गदभूषितः
त्रैलोक्यमोहनं रूपं बिभ्रत् त्रिभुवनेश्वरः
वृतो नारदनन्दाद्यैः पार्षदैः सुरयूथपैः
स्तूयमानो ऽनुगायद्भिः सिद्धगन्धर्वचारणैः
रूपं तन् महदाश्चर्यं विचक्ष्यागतसाध्वसः
ननाम दण्डवद्भूमौ प्रहृष्टात्मा प्रजापतिः
न किञ्चनोदीरयितुमशकत् तीव्रया मुदा
आपूरितमनोद्वारैर्ह्रदिन्य इव निर्झरैः
iti stutaḥ saṃstuvataḥ sa tasminnaghamarṣaṇe
prādurāsīt kuruśreṣṭha bhagavān bhaktavatsalaḥ
kṛtapādaḥ suparṇāṃse pralambāṣṭamahābhujaḥ
cakraśaṅkhāsicarmeṣu dhanuḥpāśagadādharaḥ
pītavāsā ghanaśyāmaḥ prasannavadanekṣaṇaḥ
vanamālānivītāṅgo lasacchrīvatsakaustubhaḥ
mahākirīṭakaṭakaḥ sphuranmakarakuṇḍalaḥ
kāñcyaṅgulīyavalaya nūpurāṅgadabhūṣitaḥ
trailokyamohanaṃ rūpaṃ bibhrat tribhuvaneśvaraḥ
vṛto nāradanandādyaiḥ pārṣadaiḥ surayūthapaiḥ
stūyamāno 'nugāyadbhiḥ siddhagandharvacāraṇaiḥ
rūpaṃ tan mahadāścaryaṃ vicakṣyāgatasādhvasaḥ
nanāma daṇḍavadbhūmau prahṛṣṭātmā prajāpatiḥ
na kiñcanodīrayitumaśakat tīvrayā mudā
āpūritamanodvārairhradinya iva nirjharaiḥ
«Так восхваляемый, досточтимый, нежный к преданным, явился там хвалящему у Агхамаршаны, о лучший из Куру: поставив стопы на плечи Супарны, с восемью великими опущенными руками, держащий диск, раковину, меч, щит, стрелу, лук, петлю и палицу; в жёлтых одеждах, тёмный, как туча, с ясным лицом и взором, обвитый лесною гирляндою, с сияющими Шриватсой и Каустубхой, в большом венце и запястьях, с блистающими серьгами-макарами, украшенный поясом, перстнями, браслетами, ножными кольцами и наручами. Неся облик, чарующий три мира, владыка трёх миров, окружённый Нарадой, Нандой и прочими спутниками и предводителями божьих дружин, восхваляемый поющими сиддхами, гандхарвами и чаранами, — увидев тот великий дивный облик, владыка потомства, у которого прошёл страх, возрадовавшись душою, пал наземь, как палка, и не смог вымолвить ничего от острой радости: врата ума у него наполнились, как реки водопадами».
52f3f336d3d7 · 发布于 2026年8月14日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прасанна-вадана-икшанах — «с ясным лицом и взором». Определение поставлено сразу после восьми рук с оружием: держит целый арсенал, а лицо покойное. Одно уравновешивает другое.
Данда-ват — «как палка». Поклон описан не почтением, а падением всем телом: как роняют жердь. Никакой позы, никакого расчёта.
Храдиньях ива нирджхараих — «как реки водопадами». Река не может принять больше, чем в неё льётся с горы, и выходит из берегов; так же у него переполнились врата ума, и потому речь встала. Немота объяснена не робостью, а избытком.
Гата-садхвасах — «у кого прошёл страх». Отмечено, что страх был и что он прошёл прежде радости. Порядок обычный: сперва оторопь, потом узнавание.