उवाच चाथ हर्यश्वाः कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजाः
अदृष्ट्वान्तं भुवो यूयं बालिशा बत पालकाः
तथैकपुरुषं राष्ट्रं बिलं चादृष्टनिर्गमम्
बहुरूपां स्त्रियं चापि पुमांसं पुंश्चलीपतिम्
नदीमुभयतो वाहां पञ्चपञ्चाद्भुतं गृहम्
क्वचिद्धंसं चित्रकथं क्षौरपव्यं स्वयं भ्रमि
कथं स्वपितुरादेशमविद्वांसो विपश्चितः
अनुरूपमविज्ञाय अहो सर्गं करिष्यथ
uvāca cātha haryaśvāḥ kathaṃ srakṣyatha vai prajāḥ
adṛṣṭvāntaṃ bhuvo yūyaṃ bāliśā bata pālakāḥ
tathaikapuruṣaṃ rāṣṭraṃ bilaṃ cādṛṣṭanirgamam
bahurūpāṃ striyaṃ cāpi pumāṃsaṃ puṃścalīpatim
nadīmubhayato vāhāṃ pañcapañcādbhutaṃ gṛham
kvaciddhaṃsaṃ citrakathaṃ kṣaurapavyaṃ svayaṃ bhrami
kathaṃ svapiturādeśamavidvāṃso vipaścitaḥ
anurūpamavijñāya aho sargaṃ kariṣyatha
«И сказал: „О Харьяшвы, как же вы будете творить потомство, не увидев предела земли? Увы, ребячливы вы, правители! Так же — царство с одним человеком; и нору, у которой не видно выхода; и женщину многообразную; и мужчину, мужа блудницы; и реку, текущую в обе стороны; и дивный дом из пяти и пяти; и где-то лебедя с пёстрым сказом; и вращающееся само собою колесо с ободом из бритв. Как же вы, несведущие — хоть и учёные, — не поняв, что соответствует велению вашего отца, увы, будете творить?“»
68e0a5fd3a00 · 发布于 2026年8月14日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Девять загадок сказаны подряд, без объяснения и без связок: вачах кутам, «загадка речи», как назовёт это следующий стих. Кута — молот, а также ловушка и подвох; речь, которою бьют и ловят.
Приём выбран нарочно. Прямого запрета Нарада не произносит ни разу — он не отговаривает, а спрашивает; и потому потом скажет Дакше, что человек отвращается сам.
Балишах бата палаках — «ребячливы, увы, правители». Единственная прямая укоризна во всей речи, и она о несоответствии: поставлены править, а рассуждают, как дети.
Начинается ряд с антам бхувах, «предела земли», и кончается сваям бхрами, «само вращающимся». От неподвижного к вертящемуся; и всё, что между, — то, из чего человек собран.