Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 6.15.1-2
॥
śrīśuka uvāca
天城文
ऊचतुर्मृतकोपान्ते पतितं मृतकोपमम्
शोकाभिभूतं राजानं बोधयन्तौ सदुक्तिभिः
को ऽयं स्यात् तव राजेन्द्र भवान् यमनुशोचति
त्वं चास्य कतमः सृष्टौ पुरेदानीमतः परम्
转写 (IAST)
ūcaturmṛtakopānte patitaṃ mṛtakopamam
śokābhibhūtaṃ rājānaṃ bodhayantau saduktibhiḥ
ko 'yaṃ syāt tava rājendra bhavān yamanuśocati
tvaṃ cāsya katamaḥ sṛṣṭau puredānīmataḥ param
逐字释义
梵语IAST释义
ऊचतुः मृतक-उपान्ते पतितम् मृतक-उपमम्ūcatuḥ mṛtaka-upānte patitam mṛtaka-upamamоба сказали упавшему подле мертвеца, самому подобному мертвецу; оба сказали при мертвеца близости упавшему, мертвецу подобному
शोक-अभिभूतम् राजानम् बोधयन्तौ सत्-उक्तिभिःśoka-abhibhūtam rājānam bodhayantau sat-uktibhiḥцарю, одолённому скорбью, вразумляя его добрыми словами; скорбью одолённому царю вразумляющие добрыми речами
कः अयम् स्यात् तव राज-इन्द्र भवान् यम् अनुशोचतिkaḥ ayam syāt tava rāja-indra bhavān yam anuśocatiкто он тебе, о владыка царей, — тот, о ком ты скорбишь; кто сей был бы твой, о царей владыка, ты о ком скорбишь
त्वम् च अस्य कतमः सृष्टौ पुरा इदानीम् अतः परम्tvam ca asya katamaḥ sṛṣṭau purā idānīm ataḥ paramи кто ты ему в творении — прежде, ныне и после; ты же его который при творении прежде, ныне, оттого далее
译文
«Оба сказали царю, упавшему подле мертвеца и самому подобному мертвецу, одолённому скорбью, — вразумляя его добрыми словами: „Кто он тебе, о владыка царей, — тот, о ком ты скорбишь? И кто ты ему в творении — прежде, ныне и после?“»
版本
9c6114f4d557 · 发布于 2026年8月14日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Утешение начинается вопросом, и вопросом жестоким: кто он тебе? Ни слова сочувствия; сразу спрашивают о том, что кажется само собою разумеющимся.
Мритака-упанте... мритака-упамам — «подле мертвеца... подобного мертвецу». Одно слово повторено дважды в разных ролях: лежащих двое, и различить их с виду нельзя.
Пура иданим атах парам — «прежде, ныне и после». Вопрос разложен на три времени, и в этом весь его смысл: родство, которое есть только «ныне», родством не назовёшь.
Сад-уктибхих — «добрыми словами». Рассказчик заранее говорит, что слова эти добрые, — иначе их можно было бы принять за оскорбление над телом ребёнка.