कुमारो नारद ऋभुरङ्गिरा देवलो ऽसितः
अपान्तरतमा व्यासो मार्कण्डेयो ऽथ गौतमः
वसिष्ठो भगवान् रामः कपिलो बादरायणिः
दुर्वासा याज्ञवल्क्यश्च जातुकर्णस्तथारुणिः
रोमशश्च्यवनो दत्त आसुरिः सपतञ्जलिः
ऋषिर्वेदशिरा धौम्यो मुनिः पञ्चशिखस्तथा
हिरण्यनाभः कौशल्यः श्रुतदेव ऋतध्वजः
एते परे च सिद्धेशाश्चरन्ति ज्ञानहेतवः
तस्माद्युवां ग्राम्यपशोर्मम मूढधियः प्रभू
अन्धे तमसि मग्नस्य ज्ञानदीप उदीर्यताम्
kumāro nārada ṛbhuraṅgirā devalo 'sitaḥ
apāntaratamā vyāso mārkaṇḍeyo 'tha gautamaḥ
vasiṣṭho bhagavān rāmaḥ kapilo bādarāyaṇiḥ
durvāsā yājñavalkyaśca jātukarṇastathāruṇiḥ
romaśaścyavano datta āsuriḥ sapatañjaliḥ
ṛṣirvedaśirā dhaumyo muniḥ pañcaśikhastathā
hiraṇyanābhaḥ kauśalyaḥ śrutadeva ṛtadhvajaḥ
ete pare ca siddheśāścaranti jñānahetavaḥ
tasmādyuvāṃ grāmyapaśormama mūḍhadhiyaḥ prabhū
andhe tamasi magnasya jñānadīpa udīryatām
«„Кумара, Нарада, Рибху, Ангира, Девала, Асита, Апантаратама, Вьяса, Маркандея, затем Гаутама, Васиштха, досточтимый Рама, Капила, сын Бадараяны, Дурваса, Ягьявалкья, Джатукарна и Аруни, Ромаша, Чьявана, Датта, Асури с Патанджали, мудрец Ведашира, Дхаумья, мудрец Панчашикха, Хираньянабха, Каушалья, Шрутадева, Ритадхваджа — эти и другие владыки совершенства ходят по земле, будучи причинами знания. Потому, о владыки, у меня — деревенской скотины, с помрачённым разумом, погружённого в слепую тьму, — да будет возжжён светильник знания“».
9a543b6d8922 · 发布于 2026年8月14日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царь перечисляет двадцать девять имён — и, сам того не зная, называет обоих стоящих перед ним: Нараду вторым, Ангиру четвёртым. Догадка почти состоялась, но он её не заметил.
Перечень собран без разбора школ: тут и Капила с санкхьей, и Патанджали с йогой, и Дурваса, известный проклятиями, и Вьяса, и его сын. Единственное, что их объединяет, названо в конце — джняна-хетавах, «причины знания».
Грамья-пашох мама — «у меня, деревенской скотины». Владыка всей земли называет себя домашним скотом. И это не смирение напоказ: он говорит это, прося о помощи, и просит не даров, а объяснения.
Джняна-дипах удирьятам — «да будет поднят светильник знания». Не «дайте мне знание», а поднимите свет: он не просит, чтобы за него подумали, — просит, чтобы стало видно.