śrīśuka uvāca
तद्वीक्ष्य व्यसनं तासां कृपया भृशपीडितः
सर्वभूतसुहृद्देव इदमाह सतीं प्रियाम्
अहो बत भवान्य् एतत् प्रजानां पश्य वैशसम्
क्षीरोदमथनोद्भूतात् कालकूटादुपस्थितम्
आसां प्राणपरीप्सूनां विधेयमभयं हि मे
एतावान् हि प्रभोरर्थो यद्दीनपरिपालनम्
प्राणैः स्वैः प्राणिनः पान्ति साधवः क्षणभङ्गुरैः
बद्धवैरेषु भूतेषु मोहितेष्वात्ममायया
पुंसः कृपयतो भद्रे सर्वात्मा प्रीयते हरिः
प्रीते हरौ भगवति प्रीये ऽहं सचराचरः
तस्मादिदं गरं भुञ्जे प्रजानां स्वस्तिरस्तु मे
tadvīkṣya vyasanaṃ tāsāṃ kṛpayā bhṛśapīḍitaḥ
sarvabhūtasuhṛddeva idamāha satīṃ priyām
aho bata bhavāny etat prajānāṃ paśya vaiśasam
kṣīrodamathanodbhūtāt kālakūṭādupasthitam
āsāṃ prāṇaparīpsūnāṃ vidheyamabhayaṃ hi me
etāvān hi prabhorartho yaddīnaparipālanam
prāṇaiḥ svaiḥ prāṇinaḥ pānti sādhavaḥ kṣaṇabhaṅguraiḥ
baddhavaireṣu bhūteṣu mohiteṣvātmamāyayā
puṃsaḥ kṛpayato bhadre sarvātmā prīyate hariḥ
prīte harau bhagavati prīye 'haṃ sacarācaraḥ
tasmādidaṃ garaṃ bhuñje prajānāṃ svastirastu me
«Увидев ту их беду, сильно измученный состраданием, бог, добрый друг всех существ, сказал вот что доброй возлюбленной: „Ах, Бхавани! Посмотри на эту гибель тварей, наставшую от калакуты, возникшей из пахтанья молочного океана. Мне следует дать бесстрашие этим, желающим спасти дыхания: ведь весь смысл [быть] владыкою в том, чтобы хранить убогих. Добрые хранят живущих своими дыханиями, ломкими как миг, — [хранят] существа, связанные враждою, помрачённые Его наваждением. У человека сострадающего, милая, Хари, самость всего, становится доволен; а когда доволен досточтимый Хари, доволен и я со [всем] движущимся и недвижным. Потому я вкушу этот яд; да будет благо тварям“».
a2765bd7bae2 · 发布于 2026年8月14日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Этаван хи прабхох артхах ят дина-парипаланам — «весь смысл [быть] владыкою в том, чтобы хранить убогих». Определение власти в одну строку, и в нём нет ни правления, ни силы: только защита слабых. Всё прочее в понятие не входит.
Идам аха сатим приям — «сказал доброй возлюбленной». Прежде чем выпить яд, он говорит с женою; и не спрашивает разрешения, а объясняет. Она согласится через два стиха, «зная его силу».
Кшана-бхангураих — «ломкими как миг». Дыхания, которыми хранят других, названы ломкими: отдают не запас, а то, что и так вот-вот сломается.
Баддха-ваирешу бхутешу — «существ, связанных враждою». Хранить велено и тех, кто враждует между собою: спасают не за достоинства, а по состоянию.