येन मे पूर्वमद्रीणां पक्षच्छेदः प्रजात्यये
कृतो निविशतां भारैः पतत्त्रैः पततां भुवि
तपःसारमयं त्वाष्ट्रं वृत्रो येन विपाटितः
अन्ये चापि बलोपेताः सर्वास्त्रैरक्षतत्वचः
सो ऽयं प्रतिहतो वज्रो मया मुक्तो ऽसुरे ऽल्पके
नाहं तदाददे दण्डं ब्रह्मतेजो ऽप्य् अकारणम्
इति शक्रं विषीदन्तमाह वाग् अशरीरिणी
नायं शुष्कैरथो नार्द्रैर्वधमर्हति दानवः
मयास्मै यद्वरो दत्तो मृत्युर्नैवार्द्रशुष्कयोः
अतो ऽन्यश्चिन्तनीयस्ते उपायो मघवन् रिपोः
तां दैवीं गिरमाकर्ण्य मघवान् सुसमाहितः
ध्यायन् फेनमथापश्यदुपायमुभयात्मकम्
yena me pūrvamadrīṇāṃ pakṣacchedaḥ prajātyaye
kṛto niviśatāṃ bhāraiḥ patattraiḥ patatāṃ bhuvi
tapaḥsāramayaṃ tvāṣṭraṃ vṛtro yena vipāṭitaḥ
anye cāpi balopetāḥ sarvāstrairakṣatatvacaḥ
so 'yaṃ pratihato vajro mayā mukto 'sure 'lpake
nāhaṃ tadādade daṇḍaṃ brahmatejo 'py akāraṇam
iti śakraṃ viṣīdantamāha vāg aśarīriṇī
nāyaṃ śuṣkairatho nārdrairvadhamarhati dānavaḥ
mayāsmai yadvaro datto mṛtyurnaivārdraśuṣkayoḥ
ato 'nyaścintanīyaste upāyo maghavan ripoḥ
tāṃ daivīṃ giramākarṇya maghavān susamāhitaḥ
dhyāyan phenamathāpaśyadupāyamubhayātmakam
«„Ею мною прежде совершено отсечение крыльев у гор, при гибели тварей, — [у гор,] что садились [куда попало] своими тяжестями и летали, падая на землю. Ею рассечён Вритра, сын Тваштры, состоящий из сути подвига, и другие, наделённые силою, чья кожа не рассекалась никаким оружием. И вот эта ваджра отражена — пущенная мною в ничтожного асура; не возьму я более того жезла: хоть он и брахманская мощь, [ныне] бесполезен“. Так Шакре, унывающему, сказала бестелесная речь: „Не от сухого и не от мокрого заслуживает смерти этот данава: мною ему дан дар — смерти не будет ни от мокрого, ни от сухого. Поэтому иное средство против врага должно быть тобою обдумано, о Магхаван“. Услышав ту божественную речь, Магхаван, вполне сосредоточенный, размышляя, увидел затем пену — средство, состоящее из обоих».
15734090109c · 发布于 2026年8月15日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Адринам пакша-чхедах — «отсечение крыльев у гор». Индра перебирает прошлые победы, и первая же из них — не над врагом, а над беспорядком: летающие горы садились куда попало и давили тварей. Ваджра тогда служила устройству мира.
Асуре алпаке — «в ничтожного асура». Обиднее всего не поражение, а несоразмерность: то, что рассекло Вритру, не берёт мелкого. Меру силы Индра привык мерить по врагу.
Брахма-теджах апи а-каранам — «хоть и брахманская мощь, [ныне] бесполезен». Ваджра сделана из костей Дадхичи, отдавшего тело ради неё; сказано об этом одним словом. И отказ от неё — не гнев на вещь, а признание, что сила подвижника не всесильна.
Упаям убхая-атмакам — «средство, состоящее из обоих». Дар был дан на «мокрое или сухое» — и вся его крепость держалась на том, что мир поделён надвое. Пена — не третья вещь и не хитрость со словами: она и то и другое разом. Обещание не нарушено, а исчерпано.