Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 8.15.1-2
॥
śrīrājovāca
天城文
बलेः पदत्रयं भूमेः कस्माद्धरिरयाचत
भूतेश्वरः कृपणवल् लब्धार्थो ऽपि बबन्ध तम्
एतद्वेदितुमिच्छामो महत् कौतूहलं हि नः
यज्ञेश्वरस्य पूर्णस्य बन्धनं चाप्य् अनागसः
转写 (IAST)
baleḥ padatrayaṃ bhūmeḥ kasmāddharirayācata
bhūteśvaraḥ kṛpaṇaval labdhārtho 'pi babandha tam
etadveditumicchāmo mahat kautūhalaṃ hi naḥ
yajñeśvarasya pūrṇasya bandhanaṃ cāpy anāgasaḥ
逐字释义
梵语IAST释义
बलेः पद-त्रयम् भूमेः कस्मात् हरिः अयाचतbaleḥ pada-trayam bhūmeḥ kasmāt hariḥ ayācata«почему Хари просил у Бали три шага земли; у Бали шагов тройню земли почему Хари просил
भूत-ईश्वरः कृपण-वत् लब्ध-अर्थः अपि बबन्ध तम्bhūta-īśvaraḥ kṛpaṇa-vat labdha-arthaḥ api babandha tamвладыка существ — как убогий; и, получив желаемое, связал его?»; существ владыка убогому подобно, полученноцельный даже связал его
एतत् वेदितुम् इच्छामः महत् कौतूहलम् हि नःetat veditum icchāmaḥ mahat kautūhalam hi naḥ«это мы хотим узнать — велико ведь наше любопытство; это узнать хотим, великое любопытство ведь наше
यज्ञ-ईश्वरस्य पूर्णस्य बन्धनम् च अपि अन्-आगसःyajña-īśvarasya pūrṇasya bandhanam ca api an-āgasaḥи связывание [совершённое] владыкою жертвы, полным, — и притом безвинного»; жертвы владыки полного связывание же даже безвинного
译文
«[Царь сказал:] „Почему Хари просил у Бали три шага земли — владыка существ, как убогий? И, получив желаемое, связал его? Это мы хотим узнать — велико ведь наше любопытство: связывание, [совершённое] владыкою жертвы, полным, — и притом безвинного“».
版本
6c31f742df00 · 发布于 2026年8月15日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Крипана-ват — «как убогий». Царь спрашивает прямо и не смягчая: Владыка существ просил подаяния. Недоумение вызвано не поражением Бали, а тем, что просителем был Тот, у кого всё.
Лабдха-артхах апи бабандха — «получив желаемое, связал». Второе недоумение сильнее первого: просьба была исполнена, а проситель не отпустил. Обычная мера — «дали, и довольно» — здесь не сработала.
Ан-агасах — «безвинного». Слово решает всё: Бали не назван врагом или обманщиком. Вопрос поставлен так, что оправдать связывание нечем, — и глава начинается с признания этой трудности.
Каутухалам хи нах — «велико ведь наше любопытство». Тем же словом три главы назад Шива просил показать облик Мохини. Любопытство здесь — законный двигатель рассказа, а не порок; и обе просьбы будут исполнены не так, как ждал спрашивающий.