śrīśuka uvāca
पराजितश्रीरसुभिश्च हापितो हीन्द्रेण राजन् भृगुभिः स जीवितः
सर्वात्मना तान् अभजद्भृगून् बलिः शिष्यो महात्मार्थनिवेदनेन
तं ब्राह्मणा भृगवः प्रीयमाणा अयाजयन् विश्वजिता त्रिणाकम्
जिगीषमाणं विधिनाभिषिच्य महाभिषेकेण महानुभावाः
ततो रथः काञ्चनपट्टनद्धो हयाश्च हर्यश्वतुरङ्गवर्णाः
ध्वजश्च सिंहेन विराजमानो हुताशनादास हविर्भिरिष्टात्
धनुश्च दिव्यं पुरटोपनद्धं तूणावरिक्तौ कवचं च दिव्यम्
पितामहस्तस्य ददौ च मालाम् अम्लानपुष्पां जलजं च शुक्रः
एवं स विप्रार्जितयोधनार्थस् तैः कल्पितस्वस्त्ययनो ऽथ विप्रान्
प्रदक्षिणीकृत्य कृतप्रणामः प्रह्रादमामन्त्र्य नमश्चकार
parājitaśrīrasubhiśca hāpito hīndreṇa rājan bhṛgubhiḥ sa jīvitaḥ
sarvātmanā tān abhajadbhṛgūn baliḥ śiṣyo mahātmārthanivedanena
taṃ brāhmaṇā bhṛgavaḥ prīyamāṇā ayājayan viśvajitā triṇākam
jigīṣamāṇaṃ vidhinābhiṣicya mahābhiṣekeṇa mahānubhāvāḥ
tato rathaḥ kāñcanapaṭṭanaddho hayāśca haryaśvaturaṅgavarṇāḥ
dhvajaśca siṃhena virājamāno hutāśanādāsa havirbhiriṣṭāt
dhanuśca divyaṃ puraṭopanaddhaṃ tūṇāvariktau kavacaṃ ca divyam
pitāmahastasya dadau ca mālām amlānapuṣpāṃ jalajaṃ ca śukraḥ
evaṃ sa viprārjitayodhanārthas taiḥ kalpitasvastyayano 'tha viprān
pradakṣiṇīkṛtya kṛtapraṇāmaḥ prahrādamāmantrya namaścakāra
«„Утратив богатство и лишённый жизни Индрой, о царь, он был оживлён Бхригу; всею душою служил тем Бхригу Бали, ученик, великий духом, — поднесением [им] достояния. Ему брахманы-Бхригу, довольные, совершили жертву Вишваджит ради небес и, помазав по обряду великим помазанием желающего победить, — великие мощью. Затем из огня, ублажённого возлияниями, явились колесница, окованная золотыми пластинами, и кони цвета коней Хариашвы, и знамя, сияющее львом; и божественный лук, окованный золотом, два неиссякающих колчана и божественный доспех; и Прародитель дал ему венок с неувядающими цветами, а Шукра — раковину. Так он, чьи средства боя добыты брахманами, [приняв] от них благословение, обойдя брахманов посолонь и поклонившись, простился с Прахладой и совершил поклон“».
501952412f31 · 发布于 2026年8月15日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Артха-ниведанена — «поднесением достояния». Служение описано вещественно: он отдал им своё. Всё, что он получит дальше, стоит на этом одном действии, а не на его силе.
Вишваджита — «Вишваджит», «всепобеждающая» жертва, при которой жертвователь раздаёт всё имущество. Победа над вселенной начинается с полной раздачи — оттого и такое имя.
Хута-ашанат аса — «явились из огня». Колесница, кони, знамя, лук и доспех не куплены и не отняты: они вышли из жертвенного огня. Оружие тут — не добыча, а плод обряда.
Випра-арджита-йодхана-артхах — «чьи средства боя добыты брахманами». Сказано одним словом то, что через двадцать пять стихов повторит Брихаспати: сила Бали не своя. И потому же, чем она держится, тем и оборвётся.