यक्ष्यमाणो ऽथ शर्यातिश्च्यवनस्याश्रमं गतः
ददर्श दुहितुः पार्श्वे पुरुषं सूर्यवर्चसम्
राजा दुहितरं प्राह कृतपादाभिवन्दनाम्
आशिषश्चाप्रयुञ्जानो नातिप्रीतिमना इव
चिकीर्षितं ते किमिदं पतिस्त्वया प्रलम्भितो लोकनमस्कृतो मुनिः
यत् त्वं जराग्रस्तमसत्यसम्मतं विहाय जारं भजसे ऽमुमध्वगम्
कथं मतिस्ते ऽवगतान्यथा सतां कुलप्रसूते कुलदूषणं त्व् इदम्
बिभर्षि जारं यदपत्रपा कुलं पितुश्च भर्तुश्च नयस्यधस्तमः
एवं ब्रुवाणं पितरं स्मयमाना शुचिस्मिता
उवाच तात जामाता तवैष भृगुनन्दनः
शशंस पित्रे तत् सर्वं वयोरूपाभिलम्भनम्
विस्मितः परमप्रीतस्तनयां परिषस्वजे
yakṣyamāṇo 'tha śaryātiścyavanasyāśramaṃ gataḥ
dadarśa duhituḥ pārśve puruṣaṃ sūryavarcasam
rājā duhitaraṃ prāha kṛtapādābhivandanām
āśiṣaścāprayuñjāno nātiprītimanā iva
cikīrṣitaṃ te kimidaṃ patistvayā pralambhito lokanamaskṛto muniḥ
yat tvaṃ jarāgrastamasatyasammataṃ vihāya jāraṃ bhajase 'mumadhvagam
kathaṃ matiste 'vagatānyathā satāṃ kulaprasūte kuladūṣaṇaṃ tv idam
bibharṣi jāraṃ yadapatrapā kulaṃ pituśca bhartuśca nayasyadhastamaḥ
evaṃ bruvāṇaṃ pitaraṃ smayamānā śucismitā
uvāca tāta jāmātā tavaiṣa bhṛgunandanaḥ
śaśaṃsa pitre tat sarvaṃ vayorūpābhilambhanam
vismitaḥ paramaprītastanayāṃ pariṣasvaje
«Затем Шарьяти, намереваясь совершить жертву, пришёл в обитель Чьяваны и увидел рядом с дочерью мужа, сияющего, как солнце. Царь сказал дочери, поклонившейся [ему] в ноги, не давая благословений, как бы не слишком довольный умом: „Что это ты задумала? Муж твой обманут — муни, которому кланяется мир: ты, оставив объятого старостью, [того, кто] и неверной жене не по нраву, служишь этому любовнику-прохожему. Как разумение твоё сделалось превратным, о рождённая в роду добрых? Это осквернение рода: ты бесстыдно содержишь любовника и род отца и мужа низводишь в нижайшую тьму“. Так говорившему отцу, улыбаясь, со светлой улыбкой, она сказала: „Батюшка, это твой зять, сын Бхригу“. Она поведала отцу всё то — обретение возраста и облика; изумлённый, крайне довольный, он обнял дочь».
0d68416be4fc · 发布于 2026年8月15日 02:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ашишах ча а-праюнджанах — «не давая благословений». Отец не отвечает на поклон: обычное «будь благополучна» удержано. Отказ в двух словах — и уже понятно, что он думает.
Джарам адхва-гам — «любовника-прохожего». Он видит красивого мужчину при дочери и делает единственный вывод, какой приходит в голову. Ни вопроса, ни выяснения — сразу приговор.
Кулам питух ча бхартух ча наяси адхах тамах — «род отца и мужа низводишь в нижайшую тьму». Обвинение поставлено не в личном ущербе, а в родовом: падение женщины тянет вниз две семьи. Так и рассуждали о таких делах.
Смаямана шучи-смита — «улыбаясь, со светлой улыбкой». Она не оправдывается и не обижается: отвечает улыбкой и одним словом — «это твой зять». Обвинение снято не спором, а сообщением факта.