圣典薄伽梵往世书
A Thousand Years Were Not Enough9.18.6-14
4421 / 5136
Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 9.18.6-14

śrīśuka uvāca

天城文

एकदा दानवेन्द्रस्य शर्मिष्ठा नाम कन्यका
सखीसहस्रसंयुक्ता गुरुपुत्र्या च भामिनी
देवयान्या पुरोद्याने पुष्पितद्रुमसङ्कुले
व्यचरत् कलगीतालि नलिनीपुलिने ऽबला
ता जलाशयमासाद्य कन्याः कमललोचनाः
तीरे न्यस्य दुकूलानि विजह्रुः सिञ्चतीर्मिथः
वीक्ष्य व्रजन्तं गिरिशं सह देव्या वृषस्थितम्
सहसोत्तीर्य वासांसि पर्यधुर्व्रीडिताः स्त्रियः
शर्मिष्ठाजानती वासो गुरुपुत्र्याः समव्ययत्
स्वीयं मत्वा प्रकुपिता देवयानीदमब्रवीत्
अहो निरीक्ष्यतामस्या दास्याः कर्म ह्यसाम्प्रतम्
अस्मद्धार्यं धृतवती शुनीव हविरध्वरे
यैरिदं तपसा सृष्टं मुखं पुंसः परस्य ये
धार्यते यैरिह ज्योतिः शिवः पन्थाः प्रदर्शितः
यान् वन्दन्त्युपतिष्ठन्ते लोकनाथाः सुरेश्वराः
भगवान् अपि विश्वात्मा पावनः श्रीनिकेतनः
वयं तत्रापि भृगवः शिष्यो ऽस्या नः पितासुरः
अस्मद्धार्यं धृतवती शूद्रो वेदमिवासती

转写 (IAST)

ekadā dānavendrasya śarmiṣṭhā nāma kanyakā
sakhīsahasrasaṃyuktā guruputryā ca bhāminī
devayānyā purodyāne puṣpitadrumasaṅkule
vyacarat kalagītāli nalinīpuline 'balā
tā jalāśayamāsādya kanyāḥ kamalalocanāḥ
tīre nyasya dukūlāni vijahruḥ siñcatīrmithaḥ
vīkṣya vrajantaṃ giriśaṃ saha devyā vṛṣasthitam
sahasottīrya vāsāṃsi paryadhurvrīḍitāḥ striyaḥ
śarmiṣṭhājānatī vāso guruputryāḥ samavyayat
svīyaṃ matvā prakupitā devayānīdamabravīt
aho nirīkṣyatāmasyā dāsyāḥ karma hyasāmpratam
asmaddhāryaṃ dhṛtavatī śunīva haviradhvare
yairidaṃ tapasā sṛṣṭaṃ mukhaṃ puṃsaḥ parasya ye
dhāryate yairiha jyotiḥ śivaḥ panthāḥ pradarśitaḥ
yān vandantyupatiṣṭhante lokanāthāḥ sureśvarāḥ
bhagavān api viśvātmā pāvanaḥ śrīniketanaḥ
vayaṃ tatrāpi bhṛgavaḥ śiṣyo 'syā naḥ pitāsuraḥ
asmaddhāryaṃ dhṛtavatī śūdro vedamivāsatī

逐字释义
梵语IAST释义
एकदा दानव-इन्द्रस्य शर्मिष्ठा नाम कन्यकाekadā dānava-indrasya śarmiṣṭhā nāma kanyakāоднажды дочь владыки данавов, по имени Шармиштха; однажды данавов владыки Шармиштха по имени дочь
सखी-सहस्र-संयुक्ता गुरु-पुत्र्या च भामिनीsakhī-sahasra-saṃyuktā guru-putryā ca bhāminīс тысячею подруг и с дочерью наставника, прекрасная; тысячею подруг соединённая, наставника дочерью же, прекрасная
देवयान्या पुरः-उद्याने पुष्पित-द्रुम-सङ्कुलेdevayānyā puraḥ-udyāne puṣpita-druma-saṅkuleс Деваяни, в саду перед городом, полном цветущих деревьев; с Деваяни в переднем саду цветущими деревьями наполненном
व्यचरत् कल-गीत-आलि नलिनी-पुलिने अबलाvyacarat kala-gīta-āli nalinī-puline abalāгуляла [та] женщина по берегу пруда, где сладко пели пчёлы; гуляла со сладкопоющими пчёлами по лотосового пруда берегу женщина
ताः जल-आशयम् आसाद्य कन्याः कमल-लोचनाःtāḥ jala-āśayam āsādya kanyāḥ kamala-locanāḥте девы, лотосоокие, достигнув водоёма; те водоёма достигнув девы лотосоокие
तीरे न्यस्य दुकूलानि विजह्रुः सिञ्चतीः मिथःtīre nyasya dukūlāni vijahruḥ siñcatīḥ mithaḥоставив на берегу одежды, играли, обливая друг друга; на берегу оставив одежды, играли обливающие взаимно
वीक्ष्य व्रजन्तम् गिरिशम् सह देव्या वृष-स्थितम्vīkṣya vrajantam giriśam saha devyā vṛṣa-sthitamувидев проходящего Гиришу с богинею, сидящего на быке; увидев идущего Гиришу с богинею на быке сидящего
सहसा उत्तीर्य वासांसि पर्यधुः व्रीडिताः स्त्रियःsahasā uttīrya vāsāṃsi paryadhuḥ vrīḍitāḥ striyaḥпоспешно выйдя [из воды], женщины устыдясь надели одежды; поспешно выйдя одежды надели устыдившиеся женщины
शर्मिष्ठा अजानती वासः गुरु-पुत्र्याः समव्ययत्śarmiṣṭhā ajānatī vāsaḥ guru-putryāḥ samavyayatШармиштха по неведению надела одежду дочери наставника; Шармиштха не знающая одежду наставника дочери надела
स्वीयम् मत्वा प्रकुपिता देवयानी इदम् अब्रवीत्svīyam matvā prakupitā devayānī idam abravītсочтя [её] своею; разгневавшись, Деваяни сказала так; своею сочтя, разгневанная Деваяни это сказала
अहो निरीक्ष्यताम् अस्याः दास्याः कर्म हि अ-साम्प्रतम्aho nirīkṣyatām asyāḥ dāsyāḥ karma hi a-sāmpratam«вот, поглядите на неподобающий поступок этой служанки; ах, да будет узрено этой служанки деяние ведь неподобающее
अस्मत्-धार्यम् धृतवती शुनी इव हविः अध्वरेasmat-dhāryam dhṛtavatī śunī iva haviḥ adhvareона надела то, что носим мы, — как сука [хватает] жертвенное на обряде; нами носимое надевшая, сука словно жертвенное на обряде
यैः इदम् तपसा सृष्टम् मुखम् पुंसः परस्य येyaiḥ idam tapasā sṛṣṭam mukham puṃsaḥ parasya ye«[мы — те], кем это [всё] сотворено подвигом, кто есть уста Высшего Мужа; которыми это подвигом сотворено, уста Мужа Высшего которые
धार्यते यैः इह ज्योतिः शिवः पन्थाः प्रदर्शितःdhāryate yaiḥ iha jyotiḥ śivaḥ panthāḥ pradarśitaḥкем здесь поддерживается свет, кем указан благой путь; поддерживается которыми здесь свет, благой путь показан
यान् वन्दन्ति उपतिष्ठन्ते लोक-नाथाः सुर-ईश्वराःyān vandanti upatiṣṭhante loka-nāthāḥ sura-īśvarāḥкоторым поклоняются и служат владыки миров и повелители богов; которым поклоняются, предстоят миров владыки, богов повелители
भगवान् अपि विश्व-आत्मा पावनः श्री-निकेतनःbhagavān api viśva-ātmā pāvanaḥ śrī-niketanaḥи сам Владыка, самость вселенной, очищающий, обитель Шри; Владыка также вселенной самость, очищающий, Шри обитель
वयम् तत्र अपि भृगवः शिष्यः अस्याः नः पिता असुरःvayam tatra api bhṛgavaḥ śiṣyaḥ asyāḥ naḥ pitā asuraḥи среди них мы — Бхригу; асура, отец её, — ученик нашего [отца]; мы там же Бхригу, ученик её нашего отца асура
अस्मत्-धार्यम् धृतवती शूद्रः वेदम् इव असतीasmat-dhāryam dhṛtavatī śūdraḥ vedam iva asatīона надела носимое нами, как шудра — Веду, дурная; нами носимое надевшая, шудра Веду словно, недобрая
译文

«Однажды дочь владыки данавов, по имени Шармиштха, с тысячею подруг и с дочерью наставника, прекрасная, с Деваяни, в саду перед городом, полном цветущих деревьев, гуляла по берегу пруда, где сладко пели пчёлы. Те девы, лотосоокие, достигнув водоёма, оставив на берегу одежды, играли, обливая друг друга. Увидев проходящего Гиришу с богинею, сидящего на быке, поспешно выйдя [из воды], женщины устыдясь надели одежды. Шармиштха по неведению надела одежду дочери наставника, сочтя [её] своею; разгневавшись, Деваяни сказала так: „Вот, поглядите на неподобающий поступок этой служанки: она надела то, что носим мы, — как сука [хватает] жертвенное на обряде. [Мы — те], кем это [всё] сотворено подвигом, кто есть уста Высшего Мужа, кем здесь поддерживается свет, кем указан благой путь, которым поклоняются и служат владыки миров и повелители богов, и сам Владыка, самость вселенной, очищающий, обитель Шри; и среди них мы — Бхригу; асура, отец её, — ученик нашего [отца]. Она надела носимое нами, как шудра — Веду, дурная“».

版本

cdd8b186348b · 发布于 2026年8月15日 15:00:00 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂