दुर्मना भगवान् काव्यः पौरोहित्यं विगर्हयन्
स्तुवन् वृत्तिं च कापोतीं दुहित्रा स ययौ पुरात्
वृषपर्वा तमाज्ञाय प्रत्यनीकविवक्षितम्
गुरुं प्रसादयन् मूर्ध्ना पादयोः पतितः पथि
क्षणार्धमन्युर्भगवान् शिष्यं व्याचष्ट भार्गवः
कामो ऽस्याः क्रियतां राजन् नैनां त्यक्तुमिहोत्सहे
तथेत्यवस्थिते प्राह देवयानी मनोगतम्
पित्रा दत्ता यतो यास्ये सानुगा यातु मामनु
पित्रा दत्ता देवयान्यै शर्मिष्ठा सानुगा तदा
स्वानां तत् सङ्कटं वीक्ष्य तदर्थस्य च गौरवम्
देवयानीं पर्यचरत् स्त्रीसहस्रेण दासवत्
नाहुषाय सुतां दत्त्वा सह शर्मिष्ठयोशना
तमाह राजन् छर्मिष्ठामाधास्तल्पे न कर्हिचित्
durmanā bhagavān kāvyaḥ paurohityaṃ vigarhayan
stuvan vṛttiṃ ca kāpotīṃ duhitrā sa yayau purāt
vṛṣaparvā tamājñāya pratyanīkavivakṣitam
guruṃ prasādayan mūrdhnā pādayoḥ patitaḥ pathi
kṣaṇārdhamanyurbhagavān śiṣyaṃ vyācaṣṭa bhārgavaḥ
kāmo 'syāḥ kriyatāṃ rājan naināṃ tyaktumihotsahe
tathetyavasthite prāha devayānī manogatam
pitrā dattā yato yāsye sānugā yātu māmanu
pitrā dattā devayānyai śarmiṣṭhā sānugā tadā
svānāṃ tat saṅkaṭaṃ vīkṣya tadarthasya ca gauravam
devayānīṃ paryacarat strīsahasreṇa dāsavat
nāhuṣāya sutāṃ dattvā saha śarmiṣṭhayośanā
tamāha rājan charmiṣṭhāmādhāstalpe na karhicit
«Опечаленный, досточтимый Кавья, порицая жреческую службу и хваля голубиный образ жизни, он с дочерью ушёл из города. Вришапарва, поняв, что тот намерен обратиться против [него], умилостивляя наставника, головою пал к [его] стопам на дороге. Гневающийся [лишь] полмгновения, досточтимый Бхаргава сказал ученику: „Исполни желание её, о царь; я не могу оставить её здесь“. Когда [царь сказал] „пусть так“, Деваяни объявила задуманное: „Куда пойду я, отданная отцом, — пусть идёт за мною со свитою“. Тогда Шармиштха со свитою была отдана отцом Деваяни; видя ту беду своих и важность того дела, она прислуживала Деваяни с тысячею женщин, как рабыня. Отдав дочь сыну Нахуши вместе с Шармиштхой, Ушанас сказал ему: „О царь, никогда не помещай Шармиштху на [своё] ложе“».
e93420042250 · 发布于 2026年8月15日 15:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Паурохитьям вигархаян... капотим вриттим стуван — «порицая жречество и хваля голубиный образ жизни». Капоти-вритти — «голубиное житьё»: подбирать зёрна с поля, не запасая на завтра. Отец ссоры видит корень в самой службе при царе: за то, что кормишься чужим двором, и приходится терпеть.
Кшана-ардха-маньюх — «гневающийся полмгновения». О брахмане сказано: гнев его короче полумига. Царь данавов падает на дорогу, и всё кончено — но условия, поставленные в этот короткий гнев, останутся навсегда.
Дасават парьячарат — «прислуживала, как рабыня». Царская дочь отдана в служанки с тысячей женщин, и слово «как» показывает: рабыней она не стала, а прислуживала. Оскорбление на пруду возвращено с точностью до платья.
Талпе на кархичит — «на ложе — никогда». Тесть ставит единственное условие, и оно указывает на то, что произойдёт. Запрет здесь работает как предсказание: назван тот самый поступок, который решит судьбу рода.