जातो गतः पितृगृहाद्व्रजमेधितार्थो हत्वा रिपून् सुतशतानि कृतोरुदारः
उत्पाद्य तेषु पुरुषः क्रतुभिः समीजे आत्मानमात्मनिगमं प्रथयन् जनेषु
पृथ्व्याः स वै गुरुभरं क्षपयन् कुरूणामन्तःसमुत्थकलिना युधि भूपचम्वः
दृष्ट्या विधूय विजये जयमुद्विघोष्य प्रोच्योद्धवाय च परं समगात् स्वधाम
jāto gataḥ pitṛgṛhādvrajamedhitārtho hatvā ripūn sutaśatāni kṛtorudāraḥ
utpādya teṣu puruṣaḥ kratubhiḥ samīje ātmānamātmanigamaṃ prathayan janeṣu
pṛthvyāḥ sa vai gurubharaṃ kṣapayan kurūṇāmantaḥsamutthakalinā yudhi bhūpacamvaḥ
dṛṣṭyā vidhūya vijaye jayamudvighoṣya procyoddhavāya ca paraṃ samagāt svadhāma
«Родившись, ушёл из отчего дома во Врадж, возросший в цели; убив врагов, [обретя] сотни сыновей, взявший многих жён, породив [их] в них, Муж почтил жертвами Себя [Самого], распространяя среди людей ведение о Себе. Он, снимая тяжкое бремя земли, [руками] Куру, внутри поднявшимся раздором [истребив] в битве войска царей, взглядом стряхнув [их], возгласив победу при Виджае и поведав Уддхаве высшее, ушёл в Свою обитель».
7e1e257eddca · 发布于 2026年8月15日 16:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Джатах гатах питри-грихат враджам — «родившись, ушёл из отчего дома во Врадж». Вся десятая песнь свёрнута в два слова: родился — ушёл. Дальше глаголы идут подряд, без передышки: убил, женился, породил, принёс жертвы, снял бремя, ушёл.
Атманам кратубхих самидже — «жертвами почтил Себя [Самого]». Третий раз в этой песни встречается та же строка — о Раме Айодхьи, о Парашураме и теперь о Кришне. Жертва приносится Тому, кто её приносит.
Антах-самуттха-калина — «раздором, поднявшимся внутри». Война названа не нашествием, а внутренней распрей: род истребил сам себя. Слово кали здесь ещё не имя века, а ссора.
Дриштья видхуя — «взглядом стряхнув». Оружия не названо: цари стряхнуты взором, как пыль. Тот, кто не брал оружия на Курукшетре, и здесь описан без оружия.
Прочья уддхавая ча парам — «и поведав Уддхаве высшее». Последнее дело перед уходом — не битва, а разговор. Тем, что сказано одному человеку под конец, закончится одиннадцатая песнь; девятая же на этом закрывается.