圣典薄伽梵往世书
The Morsel Still in His Hand10.13.15-21
4545 / 5136
Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 10.13.15-21
天城文

अम्भोजन्म-जनिस् तद्-अन्तर-गतो मायार्भकस्येशितुर्
द्रष्टुं मञ्जु महित्वम् अन्यद् अपि तद्-वत्सान् इतो वत्सपान्
नीत्वान्यत्र कुरूद्वहान्तरदधात् खे ऽवस्थितो यः पुरा
दृष्ट्वाघासुर-मोक्षणं प्रभवतः प्राप्तः परं विस्मयम्
ततो वत्सान् अदृष्ट्वैत्य पुलिने ऽपि च वत्सपान्
उभाव् अपि वने कृष्णो विचिकाय समन्ततः
क्वाप्य् अदृष्ट्वान्तर्-विपिने वत्सान् पालांश् च विश्व-वित्
सर्वं विधि-कृतं कृष्णः सहसावजगाम ह
ततः कृष्णो मुदं कर्तुं तन्-मातॄणां च कस्य च
उभयायितम् आत्मानं चक्रे विश्व-कृद् ईश्वरः
यावद् वत्सप-वत्सकाल्पक-वपुर् यावत् कराङ्घ्र्य्-आदिकं
यावद् यष्टि-विषाण-वेणु-दल-शिग् यावद् विभूषाम्बरम्
यावच् छील-गुणाभिधाकृति-वयो यावद् विहारादिकं
सर्वं विष्णुमयं गिरो ऽङ्ग-वद् अजः सर्व-स्वरूपो बभौ
स्वयम् आत्मात्म-गोवत्सान् प्रतिवार्यात्म-वत्सपैः
क्रीडन्न् आत्म-विहारैश् च सर्वात्मा प्राविशद् व्रजम्
तत्-तद्-वत्सान् पृथङ् नीत्वा तत्-तद्-गोष्ठे निवेश्य सः
तत्-तद्-आत्माभवद् राजंस् तत्-तत्-सद्म प्रविष्टवान्

转写 (IAST)

ambhojanma-janis tad-antara-gato māyārbhakasyeśitur
draṣṭuṃ mañju mahitvam anyad api tad-vatsān ito vatsapān
nītvānyatra kurūdvahāntaradadhāt khe 'vasthito yaḥ purā
dṛṣṭvāghāsura-mokṣaṇaṃ prabhavataḥ prāptaḥ paraṃ vismayam
tato vatsān adṛṣṭvaitya puline 'pi ca vatsapān
ubhāv api vane kṛṣṇo vicikāya samantataḥ
kvāpy adṛṣṭvāntar-vipine vatsān pālāṃś ca viśva-vit
sarvaṃ vidhi-kṛtaṃ kṛṣṇaḥ sahasāvajagāma ha
tataḥ kṛṣṇo mudaṃ kartuṃ tan-mātṝṇāṃ ca kasya ca
ubhayāyitam ātmānaṃ cakre viśva-kṛd īśvaraḥ
yāvad vatsapa-vatsakālpaka-vapur yāvat karāṅghry-ādikaṃ
yāvad yaṣṭi-viṣāṇa-veṇu-dala-śig yāvad vibhūṣāmbaram
yāvac chīla-guṇābhidhākṛti-vayo yāvad vihārādikaṃ
sarvaṃ viṣṇumayaṃ giro 'ṅga-vad ajaḥ sarva-svarūpo babhau
svayam ātmātma-govatsān prativāryātma-vatsapaiḥ
krīḍann ātma-vihāraiś ca sarvātmā prāviśad vrajam
tat-tad-vatsān pṛthaṅ nītvā tat-tad-goṣṭhe niveśya saḥ
tat-tad-ātmābhavad rājaṃs tat-tat-sadma praviṣṭavān

逐字释义
梵语IAST释义
अम्भोजन्म-जनिः तत्-अन्तर-गतः माया-अर्भकस्य ईशितुःambhojanma-janiḥ tat-antara-gataḥ māyā-arbhakasya īśituḥрождённый из лотоса, улучив ту минуту, [чтобы у] Владыки, играющего ребёнком; из лотоса рождённый в тот промежуток вошедший майей-ребёнка владыки
द्रष्टुम् मञ्जु महित्वम् अन्यत् अपि तत्-वत्सान् इतः वत्स-पान्draṣṭum mañju mahitvam anyat api tat-vatsān itaḥ vatsa-pānувидеть иное прелестное величие, — тех телят отсюда и пастушков; увидеть прелестное величие другое также, тех телят отсюда, телят пастухов
नीत्वा अन्यत्र कुरु-उद्वह अन्तरदधात् खे अवस्थितः यः पुराnītvā anyatra kuru-udvaha antaradadhāt khe avasthitaḥ yaḥ purāуведя в другое место, о носитель [рода] Куру, скрыл — тот, кто прежде стоял в небе; уведя в другое место, о Куру носитель, скрыл, в небе стоявший который прежде
दृष्ट्वा अघासुर-मोक्षणम् प्रभवतः प्राप्तः परम् विस्मयम्dṛṣṭvā aghāsura-mokṣaṇam prabhavataḥ prāptaḥ param vismayamувидев освобождение Агхасуры могучим, пришёл в высшее изумление; увидев Агхасуры освобождение могучим пришедший к высшему изумлению
ततः वत्सान् अ-दृष्ट्वा एत्य पुलिने अपि च वत्स-पान्tataḥ vatsān a-dṛṣṭvā etya puline api ca vatsa-pānзатем, не найдя телят, придя [обратно], и на берегу — пастушков; затем телят не увидев придя на берегу также же пастушков
उभौ अपि वने कृष्णः विचिकाय समन्ततःubhau api vane kṛṣṇaḥ vicikāya samantataḥтех и других Кришна искал в лесу повсюду; обоих также в лесу Кришна искал повсюду
क्व अपि अ-दृष्ट्वा अन्तः-विपिने वत्सान् पालान् च विश्व-वित्kva api a-dṛṣṭvā antaḥ-vipine vatsān pālān ca viśva-vitнигде не найдя в глубине леса ни телят, ни пастухов, знающий вселенную; где-либо не увидев в лесной глубине телят, пастухов же вселенной знаток
सर्वम् विधि-कृतम् कृष्णः सहसा अवजगाम हsarvam vidhi-kṛtam kṛṣṇaḥ sahasā avajagāma haКришна тотчас понял, что всё сделано Видхи; всё Видхи сделанное Кришна тотчас понял ведь
ततः कृष्णः मुदम् कर्तुम् तत्-मातॄणाम् च कस्य चtataḥ kṛṣṇaḥ mudam kartum tat-mātṝṇām ca kasya caтогда Кришна, чтобы сотворить радость их матерям и Ка [Брахме]; затем Кришна радость сделать их матерям же Ка же
उभयायितम् आत्मानम् चक्रे विश्व-कृत् ईश्वरःubhayāyitam ātmānam cakre viśva-kṛt īśvaraḥсделал Себя обоими — творец вселенной, владыка; обоими ставшим себя сделал вселенной творец владыка
यावत् वत्स-प-वत्सक-अल्पक-वपुः यावत् कर-अङ्घ्रि-आदिकम्yāvat vatsa-pa-vatsaka-alpaka-vapuḥ yāvat kara-aṅghri-ādikamсколько было маленьких тел пастушков и телят, сколько рук, ног и прочего; сколько пастушков-телят маленькое тело, сколько руки-ноги-прочее
यावत् यष्टि-विषाण-वेणु-दल-शिक् यावत् विभूषा-अम्बरम्yāvat yaṣṭi-viṣāṇa-veṇu-dala-śik yāvat vibhūṣā-ambaramсколько палок, рожков, свирелей, листьев, котомок, сколько уборов и одежд; сколько палка-рожок-свирель-лист-котомка, сколько убор-одежда
यावत् शील-गुण-अभिधा-आकृति-वयः यावत् विहार-आदिकम्yāvat śīla-guṇa-abhidhā-ākṛti-vayaḥ yāvat vihāra-ādikamсколько нравов, качеств, имён, обличий, возрастов, сколько повадок и прочего; сколько нрав-качества-имя-облик-возраст, сколько повадки-прочее
सर्वम् विष्णु-मयम् गिरः अङ्ग-वत् अजः सर्व-स्व-रूपः बभौsarvam viṣṇu-mayam giraḥ aṅga-vat ajaḥ sarva-sva-rūpaḥ babhauвсё стало состоящим из Вишну — как речи [Веды суть Его] члены; Нерождённый явился всеми обликами; всё Вишну наполненное, речи членам подобно, Нерождённый всеми обликами явился
स्वयम् आत्मा आत्म-गो-वत्सान् प्रतिवार्य आत्म-वत्स-पैःsvayam ātmā ātma-go-vatsān prativārya ātma-vatsa-paiḥСам будучи самостью, повернув Своих телят Своими же пастушками; сам самость своих телят повернув своими телят пастухами
क्रीडन् आत्म-विहारैः च सर्व-आत्मा प्राविशत् व्रजम्krīḍan ātma-vihāraiḥ ca sarva-ātmā prāviśat vrajamи играя Своими же играми, всеобщая самость вошёл во Врадж; играющий своими играми же всесамость вошёл во Врадж
तत्-तत्-वत्सान् पृथक् नीत्वा तत्-तत्-गोष्ठे निवेश्य सःtat-tat-vatsān pṛthak nītvā tat-tat-goṣṭhe niveśya saḥразведя каждых телят порознь и поместив в свои хлева; тех-тех телят порознь отведя, в те-те хлева поместив он
तत्-तत्-आत्मा अभवत् राजन् तत्-तत्-सद्म प्रविष्टवान्tat-tat-ātmā abhavat rājan tat-tat-sadma praviṣṭavānон стал каждым из них, о царь, и вошёл в каждый из домов; тем-тем собою стал, о царь, в тот-тот дом вошедший
译文

«Рождённый из лотоса, улучив ту минуту, [чтобы] увидеть иное прелестное величие Владыки, играющего ребёнком, — тех телят отсюда и пастушков уведя в другое место, о носитель [рода] Куру, скрыл — тот, кто прежде стоял в небе и, увидев освобождение Агхасуры могучим, пришёл в высшее изумление. Затем, не найдя телят, придя [обратно], и на берегу — пастушков, тех и других Кришна искал в лесу повсюду; нигде не найдя в глубине леса ни телят, ни пастухов, знающий вселенную Кришна тотчас понял, что всё сделано Видхи. Тогда Кришна, чтобы сотворить радость их матерям и Ка [Брахме], сделал Себя обоими — творец вселенной, владыка: сколько было маленьких тел пастушков и телят, сколько рук, ног и прочего, сколько палок, рожков, свирелей, листьев, котомок, сколько уборов и одежд, сколько нравов, качеств, имён, обличий, возрастов, сколько повадок и прочего — всё стало состоящим из Вишну; как речи [Веды суть Его] члены, Нерождённый явился всеми обликами. Сам будучи самостью, повернув Своих телят Своими же пастушками и играя Своими же играми, всеобщая самость вошёл во Врадж; разведя каждых телят порознь и поместив в свои хлева, он стал каждым из них, о царь, и вошёл в каждый из домов».

版本

c758c9734626 · 发布于 2026年8月15日 17:00:00 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂