तासां वासांस्य् उपादाय नीपम् आरुह्य सत्वरः
हसद्भिः प्रहसन् बालैः परिहासम् उवाच ह
अत्रागत्याबलाः कामं स्वं स्वं वासः प्रगृह्यताम्
सत्यं ब्रवाणि नो नर्म यद् यूयं व्रत-कर्शिताः
न मयोदित-पूर्वं वा अनृतं तद् इमे विदुः
एकैकशः प्रतीच्छध्वं सहैवेति सु-मध्यमाः
तस्य तत् क्ष्वेलितं दृष्ट्वा गोप्यः प्रेम-परिप्लुताः
व्रीडिताः प्रेक्ष्य चान्योन्यं जात-हासा न निर्ययुः
एवं ब्रुवति गोविन्दे नर्मणाक्षिप्त-चेतसः
आ-कण्ठ-मग्नाः शीतोदे वेपमानास् तम् अब्रुवन्
मानयं भोः कृथास् त्वां तु नन्द-गोप-सुतं प्रियम्
जानीमो ऽङ्ग व्रज-श्लाघ्यं देहि वासांसि वेपिताः
श्यामसुन्दर ते दास्यः करवाम तवोदितम्
देहि वासांसि धर्म-ज्ञ नो चेद् राज्ञे ब्रुवाम हे
भवत्यो यदि मे दास्यो मयोक्तं वा करिष्यथ
अत्रागत्य स्व-वासांसि प्रतीच्छत शुचि-स्मिताः
नो चेन् नाहं प्रदास्ये किं क्रुद्धो राजा करिष्यति
tāsāṃ vāsāṃsy upādāya nīpam āruhya satvaraḥ
hasadbhiḥ prahasan bālaiḥ parihāsam uvāca ha
atrāgatyābalāḥ kāmaṃ svaṃ svaṃ vāsaḥ pragṛhyatām
satyaṃ bravāṇi no narma yad yūyaṃ vrata-karśitāḥ
na mayodita-pūrvaṃ vā anṛtaṃ tad ime viduḥ
ekaikaśaḥ pratīcchadhvaṃ sahaiveti su-madhyamāḥ
tasya tat kṣvelitaṃ dṛṣṭvā gopyaḥ prema-pariplutāḥ
vrīḍitāḥ prekṣya cānyonyaṃ jāta-hāsā na niryayuḥ
evaṃ bruvati govinde narmaṇākṣipta-cetasaḥ
ā-kaṇṭha-magnāḥ śītode vepamānās tam abruvan
mānayaṃ bhoḥ kṛthās tvāṃ tu nanda-gopa-sutaṃ priyam
jānīmo 'ṅga vraja-ślāghyaṃ dehi vāsāṃsi vepitāḥ
śyāmasundara te dāsyaḥ karavāma tavoditam
dehi vāsāṃsi dharma-jña no ced rājñe bruvāma he
bhavatyo yadi me dāsyo mayoktaṃ vā kariṣyatha
atrāgatya sva-vāsāṃsi pratīcchata śuci-smitāḥ
no cen nāhaṃ pradāsye kiṃ kruddho rājā kariṣyati
«Взяв их одежды, поспешно взобравшись на нипу, смеясь вместе со смеющимися мальчиками, он сказал в шутку: „Придя сюда, о женщины, по желанию, пусть каждая возьмёт свою одежду; правду говорю, не шутку, ибо вы измождены обетом. Прежде мною не было сказано неправды — это они знают; по одной или все вместе — берите, о тонкостанные“. Увидев ту его шутку, пастушки, залитые любовью, устыдившиеся, поглядев друг на друга, засмеявшись, не вышли. Когда Говинда так говорил, с сознанием, задетым шуткою, погружённые по горло в холодную воду, дрожа, они сказали ему: „Не поступай неправо, эй! Мы знаем тебя, милого сына пастуха Нанды, хвалимого Враджем, милый; отдай одежды — мы дрожим. О Шьямасундара, мы твои служанки, сделаем сказанное тобою; отдай одежды, о знаток дхармы; а не то, эй, скажем царю!“ — „Если вы мои служанки и сделаете сказанное мною, придя сюда, возьмите свои одежды, о чисто улыбающиеся; а не то я не отдам; что сделает разгневанный царь?“»
a87159b8f32a · 发布于 2026年8月15日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Парихасам увача ха — «сказал в шутку». Рассказчик сам называет это шуткою прежде, чем привести слова. И следом ещё раз — кшвелита, «поддразнивание».
На мая удита-пурвам анритам — «прежде мною не было сказано неправды». Довод на свою же славу: он никогда не лгал, и мальчики тому свидетели. Ссылка на репутацию посреди розыгрыша.
Джата-хасах на нирьяюх — «засмеявшись, не вышли». Ответ на шутку — смех, а не гнев: они переглянулись и рассмеялись. И всё же не вышли.
Раджне брувама хе — «скажем царю!». Единственная угроза, какую они нашли, — пожаловаться Камсе. И тут же получают ответ: «что сделает разгневанный царь?»
Йади ме дасьях — «если вы мои служанки». Он ловит их на слове: они сами назвались служанками, чтобы разжалобить. Слово, сказанное для смягчения, обращено в условие.