śrī-śuka uvāca
अथ गोपीर् अनुज्ञाप्य यशोदां नन्दम् एव च
गोपान् आमन्त्र्य दाशार्हो यास्यन्न् आरुरुहे रथम्
तं निर्गतं समासाद्य नानोपायन-पाणयः
नन्दादयो ऽनुरागेण प्रावोचन्न् अश्रु-लोचनाः
मनसो वृत्तयो नः स्युः कृष्ण पादाम्बुजाश्रयाः
वाचो ऽभिधायिनीर् नाम्नां कायस् तत्-प्रह्वणादिषु
कर्मभिर् भ्राम्यमाणानां यत्र क्वापीश्वरेच्छया
मङ्गलाचरितैर् दानै रतिर् नः कृष्ण ईश्वरे
एवं सभाजितो गोपैः कृष्ण-भक्त्या नराधिप
उद्धवः पुनर् आगच्छन् मथुरां कृष्ण-पालिताम्
कृष्णाय प्रणिपत्याह भक्त्य्-उद्रेकं व्रजौकसाम्
वसुदेवाय रामाय राज्ञे चोपायनान्य् अदात्
atha gopīr anujñāpya yaśodāṃ nandam eva ca
gopān āmantrya dāśārho yāsyann āruruhe ratham
taṃ nirgataṃ samāsādya nānopāyana-pāṇayaḥ
nandādayo 'nurāgeṇa prāvocann aśru-locanāḥ
manaso vṛttayo naḥ syuḥ kṛṣṇa pādāmbujāśrayāḥ
vāco 'bhidhāyinīr nāmnāṃ kāyas tat-prahvaṇādiṣu
karmabhir bhrāmyamāṇānāṃ yatra kvāpīśvarecchayā
maṅgalācaritair dānai ratir naḥ kṛṣṇa īśvare
evaṃ sabhājito gopaiḥ kṛṣṇa-bhaktyā narādhipa
uddhavaḥ punar āgacchan mathurāṃ kṛṣṇa-pālitām
kṛṣṇāya praṇipatyāha bhakty-udrekaṃ vrajaukasām
vasudevāya rāmāya rājñe copāyanāny adāt
«Затем, испросив дозволения у пастушек, у Яшоды и Нанды и простившись с пастухами, Дашарха, собираясь ехать, взошёл на колесницу. Настигнув его, выехавшего, с разными дарами в руках, Нанда и прочие с любовью сказали, со слезами в глазах: „Пусть действия нашего ума имеют прибежищем лотос стоп Кришны, речи — произносящими [его] имена, тело — в поклонах ему и прочем. У нас, кружимых деяниями где бы то ни было по воле господа, благими поступками и даяниями [да будет] любовь наша к Кришне, господу“. Так почтённый пастухами с преданностью Кришне, о владыка людей, Уддхава вернулся в Матхуру, хранимую Кришною; поклонившись Кришне, он поведал о преизбытке преданности обитателей Враджа и Васудеве, Раме и царю поднёс дары».
e86ffb91b920 · 发布于 2026年8月15日 21:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Манасах вриттаях... вачах... каях — «действия ума... речи... тело». Просьба разложена на три орудия: ум, речь, тело. Каждому назначено своё дело — и ни одному не приписано состояние.
Ятра ква апи ишвара-иччхая — «где бы то ни было по воле господа». Они не просят остаться здесь. Просят только, чтобы в любом месте, куда занесёт, оставалась любовь.
Мангала-ачаритаих данаих — «благими поступками и даяниями». Средство названо обыденное: добрые дела и раздача. Пастухи просят о том, что в их власти.
Нана-упаяна-панаях — «с разными дарами в руках». Догоняют не с просьбою, а с подарками. Всё, чего они просили, сказано уже вдогонку.
Бхакти-удрекам враджа-окасам — «о преизбытке преданности обитателей Враджа». Отчёт посла состоит из одного слова: преизбыток. О своих утешительных речах он не докладывает.