«Затем жрецы с великим нравом, сидящие в собрании, знатоки Брахмана, брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры, цари, что собрались, боги, провидцы, предки, существа, хранители миров со спутниками, почтённые, испросив у него дозволения, ушли в свои обители, о царь. Великое торжество раджасуи царя-провидца, слуги Хари, восхваляя, они не пресыщались — как смертный, пьющий нектар. Затем царь Юдхиштхира друзей, свойственников и родичей с любовью удерживал, и Кришну, — робеющий перед расставанием; и Владыка, о [царь], оставался там, делающий ему приятное, отправив героев Яду — Самбу и прочих — в Кушастхали. Так царь, сын Дхармы, великий океан желания сердца, весьма труднопереплываемый, переплыв с Кришною, стал [тем], чей жар ушёл. Однажды во внутренних покоях, увидев его богатство, Дурьодхана мучился — и величием раджасуи [того], чья самость Ачьюта: в котором [чертоге] богатства владык людей, владык сынов Дити и владык богов, разные, сияют, устроенные творцом вселенной; ими дочь царя Друпады прислуживала супругам; к ней прилепившись сердцем, царь Куру мучился; в котором тогда тысяча цариц владыки Мадху — с прекрасными стопами, тихо звенящими от тяжести бёдер, с весьма прекрасным станом, с ожерельем, алым от кункумы на груди, с прекрасным лицом, богатым качающимися серьгами и локонами. В собрании, устроенном Майею, однажды сын Дхармы, верховный царь, окружённый спутниками и родичами, и Кришною — своим оком, восседая на золотом сиденье воочию — как Магхаван, снабжённый высшим богатством, восхваляемый вандинами, — туда Дурьодхана, надменный, окружённый братьями, о царь, в венце и венке, вошёл, с мечом в руке, бранясь в ярости; на суше он подобрал край одежды, сочтя [её] водою; на суше упал, а в воде — [ступив] как по суше, по ошибке, обманутый майей Майи. Бхима рассмеялся, увидев его, [и] женщины, и иные цари, хотя и удерживаемые, о [царь], царём, — одобренные Кришною. Он, пристыжённый, с опущенным лицом, пылая яростью, выйдя, молча отправился в Гаджахваю; „увы, увы“ — весьма великий звук был у праведных; Аджаташатру стал словно опечаленным; Владыка остался безмолвен — желающий снять бремя земли, [тот], чьим взглядом [всё] и движется. Это тебе сказано, о царь, о чём я был здесь спрошен тобою — о злонравии Суйодханы на раджасуе, великом жертвоприношении».