अथ तृतीयोऽध्यायः गर्भाधानादारभ्य समासात्सर्वसंस्कारवर्णनमाचमनादिविधिवर्णनञ्च शतानीक उवाच जातकर्मादिसंस्कारान्वर्णानामनुपूर्वशः । आश्रमाणां च मे धर्मं कथयस्व द्विजोत्तम
सुमन्तुरुवाच गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं तथा । जातकर्मान्नप्राशश्च चूडामौञ्जीनिबन्धनम्
बैजिकं गार्भिकं चैनो द्विजानामपमृज्यते । स्वाध्यायेन व्रतैर्होमैस्त्रैविद्येनेज्यया श्रुतैः
महायज्ञैश्च ब्राह्मीयं यज्ञैश्च क्रियते तनुः । शृणुष्वैकमना राजन्यथा सा क्रियते तनुः
atha tṛtīyo'dhyāyaḥ garbhādhānādārabhya samāsātsarvasaṃskāravarṇanamācamanādividhivarṇanañca śatānīka uvāca jātakarmādisaṃskārānvarṇānāmanupūrvaśaḥ | āśramāṇāṃ ca me dharmaṃ kathayasva dvijottama
sumanturuvāca garbhādhānaṃ puṃsavanaṃ sīmantonnayanaṃ tathā | jātakarmānnaprāśaśca cūḍāmauñjīnibandhanam
baijikaṃ gārbhikaṃ caino dvijānāmapamṛjyate | svādhyāyena vratairhomaistraividyenejyayā śrutaiḥ
mahāyajñaiśca brāhmīyaṃ yajñaiśca kriyate tanuḥ | śṛṇuṣvaikamanā rājanyathā sā kriyate tanuḥ
«„Обряды сословий по порядку, начиная с обряда рождения, и дхарму укладов поведай мне, о лучший из дваждырождённых“. — „Зачатие, обряд на рождение сына, расчёсывание пробора, обряд рождения, первое кормление, стрижка и повязание мунджи: семенная и утробная скверна дваждырождённых стирается чтением, обетами, возлияниями, троезнанием, жертвой и слушанием; и великими жертвами делается брахманское тело, и жертвами; выслушай, сосредоточив ум, о царь, как оно делается“».
e32be16101b6 · 发布于 2026年8月19日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Байджикам гарбхикам чаино — «семенная и утробная скверна». Названы два источника нечистоты, и оба не по вине человека: то, из чего он зачат, и то, где он вынашивался. Обвинения тут нет, есть происхождение. Нечистым объявлено не поведение, а способ появления на свет.
Апамриджьяте — «стирается». Глагол выбран как для пятна на посуде: не смывается и не сжигается, а стирается трением. Обряды работают как ветошь. Очищение описано механическим действием.
Свадхьяена вратаир хомаис — «чтением, обетами, возлияниями». Средств перечислено шесть, и первое из них — чтение вслух для себя. Не жертва и не подвиг, а ежедневное повторение выученного. Первым очистителем названо повторение урока.
Брахмиям крияте танух — «делается брахманское тело». Ключевое слово главы: тело не даётся рождением, оно «делается». Тот же довод, что и в конце второй главы, где брахманство названо следствием сорока обрядов. Тело брахмана объявлено изделием.
Танух — «тело». Выбрано не «шарира» и не «деха», а «тану» — то же слово, каким называют облик божества. Изготовляемое обрядами приравнено к облику. Для сделанного тела взято слово из речи о богах.
Шринушваика-мана раджан — «выслушай, сосредоточив ум, о царь». Вступление кончается требованием внимания, и это не любезность: дальше пойдёт роспись, где ошибка в мелочи меняет обряд. Слушателя предупредили, что дальше начинается техника.