फलिनी रोचना हेमकुङ्कुमप्रभ एव च । वर्णः शुभकरः स्त्रीणां यश्च दूर्वाङ्कुरोपमः
मृदूनि मृदुरोमाणि नात्यन्तस्वेदकानि च । सुरभीणि च गात्राणि यासां ताः पूजिताः स्त्रियः
नोद्वहेत्कपिलां कन्यां नाधिकाङ्गीं न रोगिणीम् । नालोमिकां नातिह्रस्वां न वाचाटां न पिङ्गलाम्
नर्क्षवृक्षनदीनाम्नीं नान्त्यपर्वतनामिकाम् । न पक्ष्यहिप्रेष्यनाम्नीं न च भीषणनामिकाम्
अव्यङ्गाङ्गीं सौम्यनाम्नीं हंसवारणगामिनीम् । तनुलोमकेशदशनां मृदङ्गीमुद्वहेत्स्त्रियम्
महान्त्यपि समृद्धानि गोजाविधनधान्यतः । स्त्रीसम्बन्धे दशैतानि कुलानि परिवर्जयेत्
हीनक्रियं निष्पुरुषं निश्छन्दोरोमशार्शसम् । क्षयामयाव्यपस्मारिश्वित्रकुष्ठिकुलानि च
phalinī rocanā hemakuṅkumaprabha eva ca | varṇaḥ śubhakaraḥ strīṇāṃ yaśca dūrvāṅkuropamaḥ
mṛdūni mṛduromāṇi nātyantasvedakāni ca | surabhīṇi ca gātrāṇi yāsāṃ tāḥ pūjitāḥ striyaḥ
nodvahetkapilāṃ kanyāṃ nādhikāṅgīṃ na rogiṇīm | nālomikāṃ nātihrasvāṃ na vācāṭāṃ na piṅgalām
narkṣavṛkṣanadīnāmnīṃ nāntyaparvatanāmikām | na pakṣyahipreṣyanāmnīṃ na ca bhīṣaṇanāmikām
avyaṅgāṅgīṃ saumyanāmnīṃ haṃsavāraṇagāminīm | tanulomakeśadaśanāṃ mṛdaṅgīmudvahetstriyam
mahāntyapi samṛddhāni gojāvidhanadhānyataḥ | strīsambandhe daśaitāni kulāni parivarjayet
hīnakriyaṃ niṣpuruṣaṃ niśchandoromaśārśasam | kṣayāmayāvyapasmāriśvitrakuṣṭhikulāni ca
«„Приносящая плод, желтоватая, сияющая, как золото и шафран, — цвет благотворный у женщин — и тот, что подобен ростку травы дурвы. Мягкие, с мягким волосом, не слишком потливые и благоуханные члены у кого — те женщины чтимы. Да не берёт рыжую деву, ни с лишним членом, ни больную, ни безволосую, ни слишком малую, ни болтливую, ни рыжеватую; ни с именем созвездия, дерева или реки, ни с именем последних или горы, ни с именем птицы, змеи или слуги, ни со страшным именем. С неувечными членами, с кротким именем, идущую как гусь и слон, с тонким волосом, волосами и зубами, с мягким телом — такую да берёт в жёны. Даже великие и богатые скотом, козами, добром и зерном — десять таких родов при свойстве́ с женщиной да избегает: с оставленными обрядами, без мужчин, без Веды, волосатые, с геморроем, а также роды чахоточных, недужных, падучих, белопятнистых и прокажённых“».
c05b133f2a97 · 发布于 2026年8月19日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дурванкуропамах — «подобен ростку травы дурвы». В перечень хвалимых оттенков кожи попал зелёный росток. Цвет назван по тому, что растёт, а не по металлу или камню. Оттенок кожи сверен с молодой травой.
Натьянта-сведакани — «не слишком потливые». Оговорка «не слишком» стоит и здесь: пот сам по себе не порок, порок — избыток. Учебник опять требует середины. Мера снова оказалась достоинством.
Наркша-врикша-нади-намним — «ни с именем созвездия, дерева или реки». Запрет наложен не на человека, а на его имя. Причина не названа, но она проглядывает: такие имена принадлежат не людям, а вещам, которые больше человека. Отвергнуто имя, взятое напрокат у мироздания.
На бхишана-намикам — «ни со страшным именем». Последний в списке запрет — самый понятный: имя не должно пугать. Первая глава разрешала женщинам имена «отрадные и ясные по смыслу»; здесь то же правило, вывернутое запретом. Правило третьей главы повторено с другого конца.
Даша этани кулани париварджайет — «десять таких родов да избегает». Перечень болезней, из-за которых не берут из рода: чахотка, падучая, витилиго, проказа. Все они наследуемы или считались таковыми. Родословную проверяют по болезням, а не по славе.
Махантй апи самриддхани — «даже великие и богатые». Оговорка снимает возражение заранее: и знатность, и достаток тут не помогают. Только что порода отступила перед телесной приметой, теперь достаток отступает перед болезнью. Богатство второй раз за главу поставлено ниже здоровья.