पादौ सुगुल्फौ प्रथमं प्रतिष्ठौ जङ्घे द्वितीयं च सुजानुचक्रे । मेढ्रोरुगुह्यं च ततस्तृतीयं नाभिः कटिश्चेति चतुर्थमाहुः
उदरं कथयन्ति पञ्चमं हृदयं षष्ठमथ स्तनान्वितम् । अथ सप्तममंसजत्रुणी कथयन्त्यष्टममोष्ठकन्धरे
नवमं नयने च सभ्रुणी सललाटं दशमं शिरस्तथा । अशुभेष्वशुभं दशाफलं चरणं चरणाद्यशुभेषु शोभनम्
इदं महात्मा स महानुभावः शचीनिमित्तं गुरुरब्रवीद्द्विजाः । शक्रेण पृष्टः सविशेषमुत्तमं संलक्ष्यमुक्तं वरयोषलक्षणम्
मत्सकाशात्पुनः श्रुत्वा लक्षणं पुरुषस्य च । यथाधुना भवद्भिस्तु श्रुतं मत्तो द्विजोत्तमाः
लक्षणेभ्यः प्रशस्तं तु स्त्रीणां सद्वृत्तमुच्यते । सद्वृत्तमुक्त्वा या स्त्री सा प्रशस्ता न च लक्षणैः
ईदृग्लक्षणसम्पन्नां सुकन्यामुद्वहेत्तु यः । ऋद्धिर्वृद्धिस्तथा कीर्तिस्तत्र तिष्ठति नित्यशः
pādau sugulphau prathamaṃ pratiṣṭhau jaṅghe dvitīyaṃ ca sujānucakre | meḍhroruguhyaṃ ca tatastṛtīyaṃ nābhiḥ kaṭiśceti caturthamāhuḥ
udaraṃ kathayanti pañcamaṃ hṛdayaṃ ṣaṣṭhamatha stanānvitam | atha saptamamaṃsajatruṇī kathayantyaṣṭamamoṣṭhakandhare
navamaṃ nayane ca sabhruṇī salalāṭaṃ daśamaṃ śirastathā | aśubheṣvaśubhaṃ daśāphalaṃ caraṇaṃ caraṇādyaśubheṣu śobhanam
idaṃ mahātmā sa mahānubhāvaḥ śacīnimittaṃ gururabravīddvijāḥ | śakreṇa pṛṣṭaḥ saviśeṣamuttamaṃ saṃlakṣyamuktaṃ varayoṣalakṣaṇam
matsakāśātpunaḥ śrutvā lakṣaṇaṃ puruṣasya ca | yathādhunā bhavadbhistu śrutaṃ matto dvijottamāḥ
lakṣaṇebhyaḥ praśastaṃ tu strīṇāṃ sadvṛttamucyate | sadvṛttamuktvā yā strī sā praśastā na ca lakṣaṇaiḥ
īdṛglakṣaṇasampannāṃ sukanyāmudvahettu yaḥ | ṛddhirvṛddhistathā kīrtistatra tiṣṭhati nityaśaḥ
«„Стопы с хорошими лодыжками — первое, голени с хорошими коленями — второе, срамное с бёдрами — третье, пуп и бёдра — четвёртым зовут; живот называют пятым, шестое — сердце с грудями; седьмое — плечи с ключицами, восьмым зовут губы с шеей; девятое — глаза с бровями, десятое — лоб и голова; при неблагих — неблагой плод десятины, а при неблагих начиная со стопы — благое. Это великий душою, великой мощи учитель изрёк ради Шачи, о дваждырождённые, будучи спрошен Шакрой особо, — наилучшее, подлежащее рассмотрению учение о приметах лучших женщин. Услышав от меня снова и приметы мужчины, как ныне вами услышано от меня, о лучшие из дваждырождённых, — а выше примет у женщин хвалимым зовётся добрый нрав: женщина, о которой сказано, что нрав её добр, та и хвалима, а не по приметам. Кто возьмёт в жёны добрую деву, наделённую такими приметами, у того достаток, возрастание и слава пребывают непрестанно“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि स्त्रीलक्षणवर्णनं नाम पञ्चमोऽध्यायः
05d35ed7a2f8 · 发布于 2026年8月19日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Падау сугульфау пратхамам — «стопы с хорошими лодыжками — первое». Всё тело сведено в десять областей и перенумеровано снизу вверх. Разбор, шедший сто стихов, свёрнут в таблицу из десяти строк. Учебник закончился оглавлением самого себя.
Ашубхешв ашубхам дашапхалам — «при неблагих — неблагой плод десятины». Введено правило счёта: смотрят не на отдельный знак, а на то, сколько областей из десяти вышло дурными. Отдельная примета сама по себе не решает. Гадание переведено на счёт большинства.
Шачи-нимиттам гурур абравид — «учитель изрёк ради Шачи». Названо, откуда всё это: Брихаспати сказал это Индре, и сказал по частному поводу — из-за его жены. Учение о приметах женщин возникло из семейного затруднения одного бога. У науки указан домашний повод.
Шакрена приштах са-вишешам — «будучи спрошен Шакрой особо». Тот же Индра, который в этой книге уже слал посольство к подвижнику и работал переписчиком в цепи преданий. Здесь он спрашивает про жену. Царь богов третий раз показан просителем.
Лакшанебхьях прашастам ту стринам садвриттам учьяте — «а выше примет у женщин хвалимым зовётся добрый нрав». Вот итог главы, и он отменяет её. Сто девять стихов о ногтях, зубах, походке и имени перечёркнуты одной строкой: смотри на поведение. Учебник в предпоследнем стихе объявил себя второстепенным.
Са прашаста на ча лакшанаих — «та и хвалима, а не по приметам». Оговорка усилена отрицанием: «не по приметам». Не «не только», а именно «не». То же, что и в четвёртой главе, где Веды жаловались на своё заучивание. Книга третий раз опровергла собственную главу изнутри.