स्त्रीलक्षणसद्वृत्तवर्णनम् शतानीकउवाच सद्वृत्तं श्रोतुमिच्छामि देवस्त्रीणां सुविस्तरात् । उत्तमाधममध्यं च सम्बन्धे स्त्रीकृते यथा
सुमन्तुरुवाच शतानीक महाबाहो ब्रह्मलोके पितामहः । उक्त्वा स लक्षणं स्त्रीणां सद्वृत्तं चोक्तवान्पुनः
यथोक्तं ब्रह्मणां तेषामृषीणां कुरुनन्दन । स प्रेयो वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
शृणुध्वं द्विजशार्दूलाः स्त्रीणां सद्वृत्तमादितः । वक्ष्ये युष्मानशेषं वै लोकानुग्रहकाम्यया
त्रिवर्गप्राप्तये वक्ष्ये स्त्रीवृत्तं गृहमेधिनाम् । प्राग्विद्यादीनुपादाय तैरर्थांश्च यथाक्रमम् ॥ विन्देत सदृशीं भार्यां शास्त्रदृष्टेन कर्मणा
strīlakṣaṇasadvṛttavarṇanam śatānīkauvāca sadvṛttaṃ śrotumicchāmi devastrīṇāṃ suvistarāt | uttamādhamamadhyaṃ ca sambandhe strīkṛte yathā
sumanturuvāca śatānīka mahābāho brahmaloke pitāmahaḥ | uktvā sa lakṣaṇaṃ strīṇāṃ sadvṛttaṃ coktavānpunaḥ
yathoktaṃ brahmaṇāṃ teṣāmṛṣīṇāṃ kurunandana | sa preyo vacanaṃ śrutvā brahmā vacanamabravīt
śṛṇudhvaṃ dvijaśārdūlāḥ strīṇāṃ sadvṛttamāditaḥ | vakṣye yuṣmānaśeṣaṃ vai lokānugrahakāmyayā
trivargaprāptaye vakṣye strīvṛttaṃ gṛhamedhinām | prāgvidyādīnupādāya tairarthāṃśca yathākramam || vindeta sadṛśīṃ bhāryāṃ śāstradṛṣṭena karmaṇā
«„Добрый нрав божественных жён желаю услышать во всей полноте, и высшее, низшее и среднее в родстве, устроенном через женщину“. — „Шатаника, о мощнорукий, прадед в мире Брахмы, сказав приметы женщин, он снова сказал и о добром нраве. Как сказано было Брахмою тем провидцам, о радость Куру, — услышав приятное слово, Брахма молвил речь: „Слушайте, о тигры среди дваждырождённых, о добром нраве женщин с начала; изложу вам без остатка, из желания милости мирам. Ради обретения трёх целей изложу поведение с жёнами у домохозяев: взяв прежде знание и прочее, а через них — достатки по порядку, да возьмёт подобную себе жену действием, усмотренным в науке“».
c672d4916020 · 发布于 2026年8月19日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Садвриттам шротум иччхами — «добрый нрав желаю услышать». Царь просит именно то, чем кончилась предыдущая глава: раз нрав выше примет, пусть расскажут про нрав. Вопрос вырос прямо из последней строки. Слушатель поймал книгу на её же оговорке.
Дева-стринам — «божественных жён». Спрошено о жёнах богов, а ответ пойдёт про домохозяев и деньги. Между вопросом и ответом разрыв, которого никто не замечает. Спросили о небесном, ответят о хозяйстве.
Самбандхе стри-крите — «в родстве, устроенном через женщину». Брак назван не союзом двоих, а способом породниться домам. Женщина в этой формуле — средство связи. Свадьба определена как договор двух семей.
Лока-ануграха-камьяя — «из желания милости мирам». Оговорка, которой открывают наставление: говорю не для себя. После неё пойдут самые практические советы книги. Хозяйственный расчёт объявлен милостью.
Три-варга-праптае — «ради обретения трёх целей». Дхарма, польза и желание. Всё дальнейшее будет доказывать, что без второго не бывает ни первого, ни третьего. Цель разговора названа заранее и она тройная.
Праг видьядин упадая таир артхамш ча — «взяв прежде знание и прочее, а через них — достатки». Порядок задан в одной строке: сперва выучиться, потом нажить, и только потом жениться. Вся глава — развёртывание этой последовательности. Порядок жизни изложен в трёх словах.