कृत्वैवाधिकसम्बन्धमपमानं समश्नुते । न चैषामानतिं गच्छेन्नैव नीचैः सहेष्यते२
उत्तमोऽपि च सम्बन्धो नीचैस्तत्समतां व्रजेत् । अतस्तं वर्जयेद्धीमान्निन्दितं सदृशोत्तमैः
विजातीयैश्च सम्बन्धं सहेच्छन्ति न सूरयः । उभयोर्भ्रश्यते तेन यथा कोकिलया शुकः
तद्भाति कुलबाह्यत्वादवश्यं चावमानतः । प्रतिपत्तेरशक्यत्वाच्चोत्तमोऽपि न शस्यते
एकेऽपि परिहर्तव्या अन्ये परिहरन्त्युत । तस्माद्द्वावपि नैवेष्टौ सम्बन्धावधमोत्तमौ
एकपात्रादिभिर्येषामुपचारैः परस्परम् । प्रत्यहं वर्धते स्नेहः सम्बन्धः सोऽभिधीयते
यत्रावाहविवाहादावन्योऽन्याः प्रतिपत्तयः । स्पर्धयैव प्रवर्धन्ते तं सम्बन्धं विदुर्बुधाः
kṛtvaivādhikasambandhamapamānaṃ samaśnute | na caiṣāmānatiṃ gacchennaiva nīcaiḥ saheṣyate2
uttamo'pi ca sambandho nīcaistatsamatāṃ vrajet | atastaṃ varjayeddhīmānninditaṃ sadṛśottamaiḥ
vijātīyaiśca sambandhaṃ sahecchanti na sūrayaḥ | ubhayorbhraśyate tena yathā kokilayā śukaḥ
tadbhāti kulabāhyatvādavaśyaṃ cāvamānataḥ | pratipatteraśakyatvāccottamo'pi na śasyate
eke'pi parihartavyā anye pariharantyuta | tasmāddvāvapi naiveṣṭau sambandhāvadhamottamau
ekapātrādibhiryeṣāmupacāraiḥ parasparam | pratyahaṃ vardhate snehaḥ sambandhaḥ so'bhidhīyate
yatrāvāhavivāhādāvanyo'nyāḥ pratipattayaḥ | spardhayaiva pravardhante taṃ sambandhaṃ vidurbudhāḥ
«„Заключив родство с высшими, вкушает унижение, и не достигнет у них почтения, и с низшими не уживётся. И высокое родство с низкими приходит к их же уровню; потому разумный да избегает его, порицаемого равными и высшими. И родства с иноприродными не желают мудрые: от того рушится у обоих, как у попугая с кукушкой. Оно бросается в глаза чуждостью роду и непременным унижением, и оттого, что невозможно обхождение, — и высшее не хвалится. Одних приходится сторониться, другие сторонятся сами; потому оба родства — низшее и высшее — нежеланны. У кого от общей посуды и прочего обихода взаимно день за днём растёт приязнь — то и зовётся родством. Где при приглашениях, свадьбах и прочем взаимные обхождения возрастают самим соперничеством, — то родством и знают разумные“».
f4f825922d31 · 发布于 2026年8月19日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Критваивадхика-самбандхам апаманам самашнуте — «заключив родство с высшими, вкушает унижение». Довод против брака вверх сказан со стороны того, кто женится вверх: его будут унижать. Обычно от таких браков предостерегают сверху. Предостережение сделано в защиту нижнего, а не верхнего.
Уттамо'пи ча самбандхо ничаис тат-саматам враджет — «и высокое родство с низкими приходит к их же уровню». Симметричный довод: породнившись вниз, опустишься. Оба неравных брака отвергнуты по одной причине — уровень выравнивается. Родство описано как сообщающиеся сосуды.
Ятха кокилая шуках — «как у попугая с кукушкой». Обе птицы говорящие, обе яркие, и обе — птицы. Разница между ними невелика, и именно поэтому пример выразителен: даже такая малая несхожесть губит обоих. Довод построен на близких, а не далёких видах.
Эке'пи парихартавья анье парихарантй ута — «одних приходится сторониться, другие сторонятся сами». Обе беды названы разом и коротко: сверху отвернутся, снизу придётся отворачиваться самому. Неравенство неудобно с обеих сторон.
Экапатрадибхир... пратьяхам вардхате снехах — «от общей посуды... день за днём растёт приязнь». Вот определение родства, и оно не про кровь: родня — те, с кем едят из одной посуды и от этого привязываются. Родство определено совместным обиходом.
Спардхаяива правардханте — «возрастают самим соперничеством». Второе определение ещё точнее: родня — те, кто наперегонки оказывает друг другу услуги. Соперничество названо не помехой приязни, а её двигателем. Приязнь описана как состязание в любезности.