अदुष्टां सम्यमाश्वास्य तेनैतामनुकूलयेत्
तथा वाग्दण्डपारुष्यैर्जनं भर्त्रा विपीडितम् । कुर्याद्विधेयमाश्वास्य न चेद्दोषाय तद्भवेत्
मत्वात्मनोनपत्यत्वं कालं चापि गतं बहुम् । सन्तानादिकमुद्दिश्य कार्यमात्मनिवेदनम्
यच्चान्यदपि जानीयात्किञ्चिदस्य चिकीर्षितम् । तत्किलाजानतीवास्य सिद्धमेव प्रदर्शयेत्
वैवाहिकं विधिं भर्तुः सर्वं कृत्वा ससम्भ्रमम् । परिणीता च तां पश्येन्नित्यं भगिनिकामिव
पूजां सम्बन्धिवर्गस्य मङ्गलं मङ्गलानि च । कुर्यादभिनवोढायाः सुप्रहष्टेन चेतसा
मातृवच्छिक्षयेदेनां गृहकृत्येष्वमत्सरा । प्रदेशिकविधिं वास्या विदध्याद्यत्नतः स्वयम्
aduṣṭāṃ samyamāśvāsya tenaitāmanukūlayet
tathā vāgdaṇḍapāruṣyairjanaṃ bhartrā vipīḍitam | kuryādvidheyamāśvāsya na ceddoṣāya tadbhavet
matvātmanonapatyatvaṃ kālaṃ cāpi gataṃ bahum | santānādikamuddiśya kāryamātmanivedanam
yaccānyadapi jānīyātkiñcidasya cikīrṣitam | tatkilājānatīvāsya siddhameva pradarśayet
vaivāhikaṃ vidhiṃ bhartuḥ sarvaṃ kṛtvā sasambhramam | pariṇītā ca tāṃ paśyennityaṃ bhaginikāmiva
pūjāṃ sambandhivargasya maṅgalaṃ maṅgalāni ca | kuryādabhinavoḍhāyāḥ suprahaṣṭena cetasā
mātṛvacchikṣayedenāṃ gṛhakṛtyeṣvamatsarā | pradeśikavidhiṃ vāsyā vidadhyādyatnataḥ svayam
«„Злосчастную, бездетную или сильно отвергнутую мужем, непорочную, хорошо утешив, тем и располагает её к себе. Так и человека, притеснённого мужем грубостью речи и наказания, да сделает послушным, утешив, если то не обратится во вред. Помыслив о собственной бездетности и о том, что много времени прошло, ради потомства и прочего должно и о себе объявить. И если узнает ещё что-нибудь из того, что он хочет сделать, то, как бы не зная, да покажет ему уже готовым. Совершив весь брачный чин для мужа с поспешностью, и, когда та введена в дом, да смотрит на неё всегда как на сестрицу. Почитание родни, благословение и благие обряды да творит для новобрачной с весьма обрадованным сердцем. Как мать, да учит её домашним делам, без зависти, и порядок её угла да устраивает сама со тщанием“».
bdeb2a54de76 · 发布于 2026年8月19日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дурбхагам анапатьям ва — «злосчастную, бездетную». Названы две сожены, которым хуже всех: нелюбимая и бездетная. Именно их велено утешать, а не тех, кто в милости. Помощь направлена туда, где её меньше всего ждут.
Бхартра ватитираскритам — «сильно отвергнутую мужем». Она утешает ту, кого отверг её же муж, — и делает это, не оспаривая его. Положение неловкое, и текст его не сглаживает. Ей поручено чинить то, что сломал муж.
На чед дошая тад бхавет — «если то не обратится во вред». Оговорка трезвая: утешать наказанного — да, но не так, чтобы вышло хуже. Милосердие ограничено последствиями. Доброта поставлена под проверку исхода.
Тат киладжанатива сиддхам эва прадаршает — «как бы не зная, да покажет ему уже готовым». Совет тонкий и очень человеческий: угадала, чего он хочет, — сделай и покажи так, будто не догадывалась. Заслуга отдаётся ему. Услуга оказана с сокрытием собственной догадливости.
Паринита ча там пашьен нитьям бхагиникам ива — «на новобрачную да смотрит как на сестрицу». И тут же — она сама и справляет свадьбу мужу с новой женой. Уменьшительное «бхагиника», сестрица, звучит почти сострадательно. Соперницу велено принять уменьшительным именем.
Матривач чхикшаед энам... аматсара — «как мать, да учит её... без зависти». Слово «аматсара», беззавистная, поставлено прямо: составитель понимает, чего требует. Требование названо вместе с тем чувством, которое ему мешает.