यथा बाणप्रहाराणां वारणं कवचं स्मृतम् । तथा दैवोपघातानां शान्तिर्भवति वारणम्
अहिंसकस्य दान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च । नित्यं च नियमस्थस्य सदा सानुग्रहा ग्रहाः
ग्रहाः पूज्याः सदा रुद्र इच्छता विपुलं यशः । श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समाचरेत्
वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन्पुनः । यानपत्या भवेन्नारी दुष्प्रजाश्चापि या भवेत्
बाला यस्याः प्रम्रियन्ते या च कन्याप्रजा भवेत् । राज्यभ्रष्टो नृपो यस्तु दीर्घरोगी च यो भवेत्
ग्रहयज्ञः स्मृतस्तेषां मानवानां मनीषिभिः । तस्मादसौ सदा कार्यः श्रेयोऽर्थं जानता हर
yathā bāṇaprahārāṇāṃ vāraṇaṃ kavacaṃ smṛtam | tathā daivopaghātānāṃ śāntirbhavati vāraṇam
ahiṃsakasya dāntasya dharmārjitadhanasya ca | nityaṃ ca niyamasthasya sadā sānugrahā grahāḥ
grahāḥ pūjyāḥ sadā rudra icchatā vipulaṃ yaśaḥ | śrīkāmaḥ śāntikāmo vā grahayajñaṃ samācaret
vṛṣṭyāyuḥpuṣṭikāmo vā tathaivābhicaranpunaḥ | yānapatyā bhavennārī duṣprajāścāpi yā bhavet
bālā yasyāḥ pramriyante yā ca kanyāprajā bhavet | rājyabhraṣṭo nṛpo yastu dīrgharogī ca yo bhavet
grahayajñaḥ smṛtasteṣāṃ mānavānāṃ manīṣibhiḥ | tasmādasau sadā kāryaḥ śreyo'rthaṃ jānatā hara
«„Как ограждением от стрельных ударов помнится доспех, так умирение бывает ограждением от ударов судьбы. У невредящего, укрощённого и того, чьё богатство нажито по правде, и стоящего постоянно в воздержании — планеты всегда благосклонны. Планеты должны быть почитаемы всегда, о Рудра, тем, кто желает обильной славы; и желающий богатства или желающий покоя да совершит жертву планетам, — или желающий дождя, долголетия и питания, и равно тот, кто творит наговор. Женщина, что бывает бездетна, и та, у которой дурное потомство; та, у которой умирают младенцы, и та, у которой рождаются одни дочери; и царь, что лишился царства, и тот, кто бывает долго болен, — для тех людей мудрыми помнится жертва планетам. Потому она должна быть творима всегда — ради блага, тем, кто знает, о Хара“».
3a1d4516195a · 发布于 2026年8月19日 09:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ятха бана-прахаранам варанам кавачам смритам — «как ограждением от стрельных ударов помнится доспех». Сравнение честное до самой изнанки: обряд назван доспехом. Обряду отведена роль защиты, а не отмены беды.
Татха даивопагхатанам шантир бхавати варанам — «так умирение бывает ограждением от ударов судьбы». Доспех не отменяет стрелы — он смягчает удар. Значит, и обряд не обещает, что беды не будет. Признано, что удар всё равно придёт.
Ахимсакасья дантасья дхармарджита-дханасья ча — «у невредящего, укрощённого и того, чьё богатство нажито по правде». Вот лучший стих главы. Три условия — не вредить, владеть собою и наживать честно. Условия благосклонности небес названы нравственные, а не обрядовые.
Нитьям ча ниямастхасья сада санугра грахах — «и стоящего в воздержании — планеты всегда благосклонны». Не обряд склоняет планеты, а поведение. После четырёх глав о поленьях и дарах — стих, отменяющий их важность. Гороскоп поставлен ниже нрава.
Дхармарджита-дханасья — «чьё богатство нажито по правде». В перечне добродетелей стоит честный заработок. Условие, которое проверяется, а не объявляется. В список добродетелей внесён честный источник дохода.
Янапатья бхавен нари... раджья-бхрашто нрипо... диргха-роги — «бездетная женщина... лишившийся царства царь... долго болеющий». Список тех, кому обряд назначен, — список отчаявшихся. Книга знает, кто на самом деле идёт к жрецу. Названы те, кого нужда приводит к обряду.